L Art Par Excellence Celui Qui Surpasse Tous Les Autres

était le maître lui-même. " Le voici, dit-il, il arrive derrière moi. Allez, attendez. - Eh bien nous attendrons " , dit Glaucon. Et un peu plus tard arriva Polémarque, c et avec lui Adimante le frère de Glaucon, Nicératos fils de Nicias, et quelques autres. Ils revenaient juste de la procession. "Polémarque dit alors: - Socrate, on dirait que vous vous hâtez de rentrer en ville. - Ta conjecture n'est pas fausse, dis-je. - Et vois-tu combien nous sommes ? dit-il. - Impossible de ne pas le voir ! - Alors

par exemple, un animal, en venant au monde, criait comme font les enfants, il deviendrait infailliblement la proie des loups et des autres bêtes sauvages qui seraient attirées par ses cris. La discipline nous fait passer de l'état d'animal à celui d'homme. Un animal est par son instinct même tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère a pris d'avance pour lui tous les soins indispensables. Mais l’homme a besoin de sa propre raison. Il n'a pas d'instinct, et il faut qu'il se fasse à lui-même son

plus puissant qu’il reconnaît comme son suzerain ; celui-ci lui accord un fief (le plus souvent, une terre) ou le garde à son service ou l’entretient, en échange de quoi le vassal lui doit le conseil et l’aide. Tous deux dont liés par un serment de fidélité (la « foi »). - Les laboratores : « ceux qui travaillent ». C’est la majorité de la population. Au début ce sont surtout les paysans, dont la fonction est de nourrir les deux autres ordres. Avec le développement des villes, on voit la

de Narcisse. — 9. Le péché contre l’esprit . — 10. Mort ou naissance. — 11. Narcisse et Pygmalion. — 12. Adam et Ève. CHAPITRE II. — Le secret de l’intimité 1. Connais-toi toi-même. — 2. L’intimité avec soi et avec autrui . — 3. Le secret commun à tous. — 4. La solitude approfondie et rompue. — 5. La rencontre d’un autre homme . — 6. Réciprocité. — 7. Connaissance de soi et d’autrui . — 8. Le peintre et le portrait. CHAPITRE III. — Être soi-même 1. Polyphonie de la conscience. — 2. Cynisme. — 3

JURIDIQUE DE LA PENOLOGIE § 1. Définition de la pénologieA - Pénologie et autres disciplines juridiques 1. Pénologie et droit pénal2. Pénologie et procédure pénale3. Pénologie et criminologie B - La pénologie en elle-même 1. Finalité de la peine2. Prononcé de la peine § 2. Sources de la pénologieA - Les sources internes 1. La Constitution 2. La loi 3. Le règlementB - Les sources internationales1. Au plan Européen2. Autres dispositions internationales SECTION 2 - APPROCHE PHILOSOPHIQUE DE LA PENOLOGIE

ART ET ARCHEOLOGIE : MONDE GREC LE MONDE GREC : ------------------------------------------------- Introduction L’art de la Grèce Antique présente plusieurs caractéristiques : - L’accent est mis sur l’art et l’artisanat en tant que produit liés à une société donnée. - Il n’existe pas d’art en tant que tel. - L’art grec est lié à la cité. Il n’apparait

L art francais du Moyen Age. Architecture et symbole AVANT-PROPOS A l'époque gothique, la beauté est devenue un attribut des dieux, un signe du divin. On parle ainsi du Beau Dieu de la cathédrale d'Amiens (fig. 1) Tous les visages divins sont empreints de sérénité. Le modèle est intellectualisé : les lèvres collées dans un demi sourire disent que Dieu s'est fait homme. Robert Philippe Dominant le paysage de la civilisation française du Moyen Âge, regorgeant de beautés, si riches de

Narcisse. — 9. Le péché contre l’esprit . — 10. Mort ou naissance. — 11. Narcisse et Pygmalion. — 12. Adam et Ève. CHAPITRE II. — Le secret de l’intimité 1. Connais-toi toi-même. — 2. L’intimité avec soi et avec autrui . — 3. Le secret commun à tous. — 4. La solitude approfondie et rompue. — 5. La rencontre d’un autre homme . — 6. Réciprocité. — 7. Connaissance de soi et d’autrui . — 8. Le peintre et le portrait. CHAPITRE III. — Être soi-même 1. Polyphonie de la conscience. — 2. Cynisme. —

Domination et subordination », in Sociolos-e, pp. 161-209. « Du réalisme en art », in Mélanges de phihophie relativiste, pp. 96- 109. « Eros, Platonic and Modern », in D. Levine ( ed ), Georg Simmel, on Individuality and Social Forms, Chicago, University of Chicago Press, 1971, pp. 235-248« Essai sur la socioIogie des sens », in Sociologie et épistémologie, pp. 223-238. « Esthétique et sociologie P, in La tragédie de la culture et autres essais, pp. 129-138. « Florence », in Rome, Florence, Venise, pp. 3

créateur italien très connu dans ce milieu. J’ai donc intégré, depuis le 16juin jusqu’au 9Aout, l’équipe de vente de la boutique Just Cavalli située rue du Faubourg Saint Honoré à Paris en tant que vendeuse. Je me suis dirigé vers un stage comme celui-ci afin d’appliquer mes connaissances acquises lors de cette première année à l’Istec. Des connaissances professionnelles qui m’ont été inculquées durant les différents cours que j’ai pu avoir cette année mais aussi, des connaissances personnelles