L Autorite A Rome

institutions Introduction: I. L'héritage de Rome (Rome est fondée en 753 av J.C) A) La politique de conquête: Rome a bouleversé le modèle de gouvernement de l'antiquité par sa politique de conquête. Il n'était pas évident que Rome se lance dans cette politique de conquête car le modèle de la cité est celui d'une ville depuis laquelle s'exerce le pouvoir et qui domine un petit territoire aux alentours. Toute l'antiquité se construit sur ce modèle. Rome se conforme à ce modèle même lorsqu'elle décide de

limites, parfois difficiles à définir, a été vue au CE21. Nous aborderons ici la construction de l’Union européenne à travers des récits afin de faire comprendre à nos élèves que cette construction est le fruit d’une histoire et d’un héritage culturel plus que le résultat d’un simple découpage géographique. La vie de nos élèves est de plus en plus européenne : ils font ou feront des voyages scolaires, participeront au programme Erasmus d’études à l’étranger, voyageront librement à travers les pays de l’espace

médiévale du XIe au XIIe siècle.   A)    La chrétienté médiévale. Intro : La chrétienté un espace non homogène. Etude cartographique pp87-88 du manuel. A noter : •    L’expansion de la chrétienté occidentale : -    Vers la Scandinavie conquise et convertie qui abandonne sa religion polythéiste au nord ; -    L’Europe orientale, chrétienne orthodoxe ; -    Au sud dans la péninsule ibérique en voie de « Reconquista », ou encore vers le sud de l’Italie reprise à l’Empire Byzantin orthodoxe, et vers

CHAPITE II. LA GAULLE AU SEIN DE L'EMPIRE ROMAIN La gaule aparait pour la première a la fin du VIIeme siècle avant J.C. Et c'est pas le terme " Gaule " qui apparait chez les grecs mais " territoire de gaule ". Les géographes grecs commencent à réunir des informations sur les territoires sur les régions et peuples qui vivent dans les régions où s'étend le commerce grec. Et ils qualifient les habitants de ces terres > des celtes. Et les termes de Gaule et Gaulois car ils sont d'origines romaines

l'histoire, on la trouve dans le monde antique, pas partout, mais dans les cité (polis grecque) (civitas latin), mais a coté il y a de grands empires, Perse, Babylone, Égypte, mais il y a le monde des cités assez proche de nous, quasi totalité du territoire Grec, Rome, Asie mineure, dans toute ces cités antique de l'occident, le citoyen occupe une place tout a fait particulière a telle point que la qualité de citoyen absorbe l’individu, si on n'est pas citoyen, on est rien. Un des important clivage

administratifs unilatéraux pris par les deux plus hautes autorités du pouvoir exécutif : le Président de la République ou le Premier Ministre. - Arrêté : Actes généraux, collectifs ou individuels pris par les ministres (ministériel ou interministériel), par le préfet (préfectoral), par le maire (municipal) et différentes autorités administratives (ex : arrêtés rectoral) - Coutume : Répétition d’usages, de pratiques dans le temps et de manière continue qui a donc un caractère obligatoire par le biais d’un

sont des mots faciles à employer et d’un usage courant, et en aucun cas tu ne trouverais quelqu’un disant cela qui ne pense savoir clairement ce qu’il dit. Mais assurément il y a une chose et on en dit une autre. Car quelle est la proportion de ceux d’entre nous qui, étant d’une colonie du peuple romain, ne disent pas et être un municeps et que ses compatriotes sont ses municipes, ce qui tourne le dos largement à la raison et à la vérité ? Ainsi

Noeud 3 : l'Eglise, nouvelle espérance I) De la croix du Christ à celle des martyrs a) L'Eglise des apôtres Lorsque Jésus est crucifié à l'issue de sa Passion, autorités romaines et juives pensent que le phénomène va se calmer car les Apotres sont cachés au cénacle, etc. Mais 7 semaines après, ils commencent, derrière Saint Pierre, à annoncer qu'il est le messie. Entre les deux, un évènement marquant : 29-30 (50 jours après Pâques): Pentecôte → effusion du St Esprit → naissance de l'Eglise

de leurs études, a tenté plusieurs définitions du droit (Au point que certains estiment qu'il y a autant de définitions du droit que d'auteurs de la doctrine).  Définition du droit selon Ulpien : L'art du bon et de l'équitable (Ars boni et aequi). Le droit est une science qui ferait appel à la raison de l'homme, à son intelligence. o Les romains sont en définitive les premiers à envisager le droit comme objet d'une science. Avant les romains, on pratique le droit, mais il n'y a pas de réflexion

s’applique à tous les individus de la société dans laquelle elle a vocation à s’appliquer. Ces règles ne désignent aucune personne spécifiquement. Bien sur, elles s’adressent à des catégories spécifiques (exemple : le code de la consommation régit les consommateurs et les professionnels). -­‐ Le deuxième caractère est celui abstrait. Une règle de droit abstraite aura vocation à s’appliquer