L'Autre Bout du monde

c'était la star du moment? T'inquiète, production à base d'insémination artificielle, où le père a été branlé avec un vagin de vache rempli d'eau chaude pour récupérer son sperme et l'envoyer à l'autre bout du monde. Il ne connaîtra pas ses enfants, à part si on décide de l'envoyer lui aussi à l'autre bout du monde pour, en plus du supplice de la captivité, lui faire perdre ses repères encore une fois. Tu savais que dans la nature, les orques restaient en famille toute leur vie, chacun ayant sa place

nous résignions À plus souffrir pas plus tard que ce jour. Ô nous revoir encore compagnons, Chacun étant descendu de sa tour Pour un baiser bien payé de retour ! Le beau projet ! Et nous étions debout, Main dans la main, avec du sang qui bout Et chante un fier 'donec gratus'. Mais quoi ? C'était un songe, ô tristesse et dégoût ! J'ai rêvé d'elle et pas elle de moi. Et nous suivions tes luisants fanions, Soie et satin, ô Bonheur vainqueur, pour Jusqu'à la mort, que d'ailleurs

et extravagance dans Candide - Le conte Candide est très riche en invraisemblances : le héros tue le frère de Cunégonde, lequel ressuscite miraculeusement et le retrouve par hasard à l'autre bout du monde; il va en Eldorado, pays imaginaire et à forte valeur onirique, dans lequel toutes les valeurs de notre monde sont inversées. La déchéance de Cunégonde est si radicale qu'elle paraît elle aussi invraisemblable. - La trivialité est souvent convoquée sur un mode comique par l'auteur pour s'assurer

personnages & amis se retrouvent →l'un interroge l'autre sur une distance qui s'est installée entre eux: pourquoi ? Plutôt au début de la pièce Exploration du texte Repérages d'ensemble: Amitié: - tutoiement - l.3 "je te connais trop bien" - l.9 "je t'aime tout autant" Deux amis montrés par leur lien affectif. → amitié montrée comme problématique: champ lexical de la distance "l'autre bout du monde" "éloignement" "distance"... Ø nom → anonymes,

transportés, découvrant un autre monde, une nouvelle pensée. Et se laisser aller. Lorsque l'on ouvre, on n'ouvre pas seulement le livre. Non, on ouvre également une porte vers un ailleurs, bien moin triste que notre monde et parfois bien plus réaliste que ces histoires à l'eau de rose dont on rêve. En tournant les pages, on découvre de nouveau éléments, imprévus et on n'a qu'une hâte : tourner encore et encore les pages. Chaque pages tournée nous fait voyager à l'autre bout du monde, pour découvrir la vie

Par nos comportements et nos actions, nous sommes tous responsable d’une manière ou d’une autre de ce qui se passe à l’autre bout du monde ? L’intervention militaire américaine en Irak , l’ouragan Katrina qui a frappé les États-Unis en 2005, les grandes inondations en Chine un peut plus tard, les problèmes de sécheresse au Niger , tout ces événements catastrophiques ont-ils un lien avec nos comportements et nos actions quotidiennes ? D’une part, est-ce bien nos comportements qui pourraient

Entre le sujet et l'Autre, intersection qui a à voir avec la question du désir et qui permet l'altérité de l'Autre comme différent. Entre les deux, il y a l'objet a qui cause le désir. Les traces de l'élaboration de l'objet a se retrouvent dans le Séminaire IV de Lacan, mais ne sera nommé ainsi que dans le Séminaire sur l'angoisse. Lacan en parle aussi dans le rappot sur D. Lagache comme l'objet du désir, mais pas encore cause du désir. Pour Lacan, il y a une nostalgie qui lie le sujet à l'objet

ministre. A l'autre bout du fil, un scientifique indien de Bombay qui prétend avoir fait la plus terrible découverte de tous les temps. Nehru, se rend sur le champ à Bombay, pour constater par lui-même l'importance de cette découverte. Immédiatement après Nehru décide de partir en voyage officiel vers les grands de ce monde, le président...Le 17 janvier 1955, le premier ministre de l'Inde est dérangé par un coup de téléphone alors qu'il siège en plein conseil de ministre. A l'autre bout du fil, un

préfère passer une soirée avec ses amis qu’avec sa femme , le bébé qui suce son pouce (sexualité infantile) . La sexualité est aussi tout ce qui pourrait, ou devrait être interdit pour nous : « elle est ce dont personne ne parle mais ce à quoi tout le monde pense tout le temps . » (p.23). Les pratiques n’intéressent donc en rien la psychanalyse, c’est le "vécu indicible "*²,le vécu qui mènera à user de ces pratiques qui intéresse Freud et autres psychanalystes. Pour faire en sorte que le journaliste adhère

ZIP ZAP Tout le monde est en cercle. Une personne est au centre. Tout le monde se nomme une fois. La personne au centre pointe un des joueurs du cercle et lui dit zip ou zap. S'il dit zip, la personne pointée doit dire le nom du joueur à sa gauche. S'il dit zap, la personne pointée doit dire le nom du joueur à sa droite. Si la personne pointée échoue (ne se souvient plus du nom ou se trompe), elle remplace la personne dans le centre, et la personne dans le centre réintègre le cercle. Si la personne