L Avortement Selon Rawls

une règle considérée injuste. B- L’utilisation de la morale pour mettre en exergue l’injustice de la règle de droit. La morale et le droit auraient une certaine proximité : l’un des principes du droit serait de vivre honnêtement, et donc selon la morale. La morale ferait partie d’un système normatif et se reflèterait dans les consciences individuelles. Ainsi la morale pourrait appeler l’individu à résister à une règle qu’il considère injuste : la morale est dite individuelle car l’individu

menace et la force (par exemple par le recours à l’emprisonnement ou aux amendes), en ce qui concerne les affaires relatives à la procréation et à la fin de la vie, voire aussi à la gestion du corps humain. Si le philosophe soutient la thèse générale selon laquelle l’État doit rester neutre éthiquement, ce qui signifie qu’il doit protéger le pluralisme moral, il reste à savoir pourquoi dans les faits, l’État libéral qui est le nôtre, n’est pas si neutre qu’il devrait l’être, du fait justement qu’il encadre

de justice au sens fort du terme (après tout, on pourrait bien avoir affaire avec un idéal cannibale.. ou aryen…) L’exigence de justice commence avec l’interrogation (philosophique ?) sur « l’idéal de notre société » ; c’est interrogation est liée, selon le texte, à la conscience de l’injustice, à la révolte devant l’injustice celle d’Antigone, celle d’Hamlet, celle de l’homme révolté d’Albert Camus. Il est temps de s’interroger un peu plus précisément sur ce qu’on appelle la justice II / Qu'appelle-t-on

morale : le contrôle extérieur des pulsions se transforme en ​ un auto­contrôle intérieu​ r et les  pulsions d'agressivité se retournent contre l'individu lui­même sous la forme du sentiment de  honte ou de culpabilité.      La conscience morale :​  être capable d’avoir mauvaise conscience, selon Nietzsche.  Avoir mauvaise conscience :​  se punir pour ce qu’on a fait, retournement des pulsions  d’agressivité contre soi­même qui crée la mauvaise conscience.    Nous sommes des êtres moraux car nous sommes le résultat d’un processus d’éducation à la 

notion s’est largement amplifié avec la spécialisation du droit.  2e raison il n’existe pas en soi de définition objective et incontestable de ce qu’est le droit et de ce que n’est pas le droit. La conception du droit et du non droit peut varier selon les personnes (cf revue universitaire de droit une partie ne savait pas c’est quoi et l’autre peut pas bien le définir. A la fin de l’étude plusieurs définitions ont étés proposes ce qui montre discordances sur la notion.  3e élément : le droit est

creuse. Qq coupes mais pas si élevées d’où déf énorme ss Reagan mais pr certains écos, ce déf a permis 30G. Ds ces 2 pays, changement de pol s’accompagne de « la révolution conservatrice » càd qui touche aux valeurs de la sté comme reprise débat sr avortement, peine de mort, remise en cause de l’aide aux + pauvres, désengagement Etat fédéral sr nbx projets sociaux. « L’Etat n’est pas la solution à ts nos pbs, il est le pb » Reagan. *Le cas français.  Virage libérale en 1983 avc Mauroy mais remise

pas les conditions de transformation du monde dans lequel il entend s'intégrer. Le pluralisme est le conflit, la tension entre l’individu et la collectivité (la société). Ce que les économistes essaient de faire, c’est de déterminer les règles selon lesquelles les acteurs se comportent sur un marché : il y a des règles de coordination lorsqu’il n’y a pas de conflit d’intérêt entre les sujets de droit. Par exemple : rouler à droite ou à gauche, la seule chose qui nous importe est de savoir comment

sociale : Selon les auteurs, la dimension sociale de soutenabilité n’est pas mise en valeur, car les conceptions contemporaines sur la priorité dans les sphères du développement sont disparates. Le travail des auteurs relève les variations conceptuelles suivantes : Toute extension de soutenabilité à une sphère autre qu’environnementale est à écarter. Dans ce sens, Daly propose le principe de « limites éthico-sociales ». Le développement est pluridimensionnel par nature ; alors selon Sachs, parler

1.2 Les rôles de la règle de droit a) Fonctions de la règle de droit : - organiser  tissu de liens juridiques entre des gens, des actes, des biens - imposer  loi impérative qui ne peut être contourné =/= loi supplétive qui peut être écartée selon la volonté de chacun - proposer  un modèle de conduite - exprimer  les valeurs de la société (DDH 1789) b) Les valeurs de la règle de droit Pour Marx le droit c’est un instrument d’oppression au profit de la classe dominante. A la règle de

juridique de Georges W. Bush quand il fut gouverneur du Texas, puis Secrétaire d'État (Texas), puis membre de la Cour suprême du Texas. De 2001 à 2005, Gonzales a servi l'administration Bush en tant que conseiller de la Maison blanche. 3. Memorandum Selon le memorandum, Bush en tant que Président (exécutif) ne devrait pas être soumis à une loi adoptée par le congrès en cas de guerre. Quand Bush interroge des prisonniers, il le fait comme Président et commandant en chef des forces armées. L'intérêt