L Ecole Pilier

l'innovation qui est insufflée dans l'entreprise, cette façon de ne pas s'interdire d'apporter sa contribution », indique Arnaud Massonnie, directeur des finances et des opérations France et Europe du Sud de la société. (Le Figaro 2008). Premier pilier des fondements de l’entreprise, le lieu de travail est vu comme un forum. C’est-à-dire un endroit d’échange de savoir, de compétences, d’intérêts communs sans relation hiérarchique, générationnelle ou fonctionnelle. L’avantage compétitif de l’entreprise

de ses principaux conseillers. Cette lettre représente bien la doctrine adoptée par Alcuin. Alcuin était un homme d’Eglise, un intellectuel anglais. Il sera un acteur très important lors de la « renaissance carolingienne ». Il dirige la plus grande école de l'Empire carolingien, l'école palatine à Aix-la-Chapelle. La lettre de Alcuin montre à Charlemagne qu’il est au sommet de l’Europe. En effet, selon Alcuin 3 personnes sont normalement au sommet de la hiérarchie du monde : le Pape (Léon III), l’empereur

sociales essentielles. Ensuite les instruments ou outils pour les différentes phases des activités en matière (HSE, bilan carbone EIES, les achats verts, RSE, l’Efficacité énergétique, SME, …). Enfin les recommandations à travers les (04) quatre piliers du développement durable : responsabilité interculturelle efficacité économique, responsabilité écologique, solidarité sociale ;pour une meilleure mise en œuvre de l’Agenda 21 du CIPK pour un développement durable favorable à l’émergence du Cameroun

Mohammed Enseignant chercheur, Faculté des Sciences Juridiques Economiques et Sociales Groupe de Recherche en Management et Ingénierie de Développement « GREMID » Université Cadi Ayyad – Marrakech - Maroc EL IDRISSI Rkia Enseignant chercheur, Ecole Supérieure de Technologie – Safi Groupe de Recherche en Management et Ingénierie de Développement « GREMID » Université Cadi Ayyad – Marrakech – Maroc Date de soumission : 19/12/2019 Date d’acceptation : 25/02/2020 Pour citer cet article : NIMI

différentes formes : éducation compensatoire, maintien des cultures d'origine, éducation civique, éducation à la diversité, à la solidarité... Alors aujourd’hui peut-on parler d’une école juste dans une société bornée par des inégalités. Certes, la méritocratie et l’égalité des chances ont toute leur chance dans une école supposée défendre l’esprit républicain ! La question qui doit se poser c’est de savoir comment rendre cette arbitrage encore plus équitable aujourd’hui, sans bouleverser ni amplifier

pas l’école coranique, l’école de la vie, l’école de la rue, etc. Ceci revient à dire sans équivoque que l’éducation ne s’arrête pas intra muros ou entre les quatre murs de la classe. Tout apprentissage sérieux est éducatif. D’ailleurs, la vraie école ne forme pas des analphabètes des dix doigts Après que l’éducation ait développé l’être humain, la triple nature de l’être humain : individuelle, sociale et anthropologique (appartenant à l’ensemble de l’espèce humaine) ; celui-ci, à son tour

2007, un groupe de travail composé de responsables d'écoles et d'enseignants spécialisés dans ces matières que sont le développement durable et le management éthique, a réfléchi et conçu un module complet d'enseignement. L'objectif est que chaque école puisse l'adapter à ses besoins tant thématiques qu'en termes de volume et de mode pédagogique. Une architecture modulaire La formation s'articule donc autour de séminaires, de travaux pratiques, d'un stage long en entreprise, d'un rapport spécifique

est la meilleure garantie pour elles de développer leur sens critique et leur libre arbitre ainsi que de trouver une place dans la sphère publique. Depuis, nous avons suivi régulièrement les articles dans la presse qui annonçaient que telle ou telle école allait aussi interdire le voile, réduisant d’autant les établissements accessibles aux filles qui le portent. Et lors des dernières élections régionales, nous avons voulu rappeler notre position de principe dans notre mémorandum2 : pas d’interdiction

commis. III. L’intégration des musulmans de France Dans les années 80, la troisième génération de musulman nés en France, ceux que l'on appelle « beurs » entrent dans l'âge adulte en pleine crise économique. Leur culture est métissée, entre école de la République et traditions familiales. L’ascension sociale pour les musulmans reste très difficile, ils sont stigmatisés notamment dans l’enseignement où ils sont orientés vers des métiers manuels et ouvriers. Les années 80 pose le problème de

nécessaire à l’épanouissement de tous. Que signifie pour moi le « sérieux du visage » lors de la marche de l’Apprenti ? La Franc-maçonnerie est une école qui forme, non pas à l’obtention des diplômes profanes mais à l’appropriation de valeurs qui rendent l’homme meilleur pour lui-même, pour ses semblables et pour l’humanité. La démarche maçonnique est une école de vie et à ce titre, lorsque je suis sérieux lors de ma marche d’Apprenti, je m’imprègne du caractère solennel de la gestuelle, je m’imprègne