L Education Selon Erasme

Thorndike est né à Williamsburg (Massachusetts) (1874-1949). Sa thèse de doctorat a ceci pour titre: An experimental study of associative processus in animals. La base de l'apprentissage selon Thorndike résulte en une association entre les impressions senties et les impulsions, actions (réponses). Donc, selon lui, l'étude du comportement doit être ramenée à ses éléments les plus simples : Le stimulus et la réponse. Un comportement est donc engendré ou modifié par association avec un stimulus, ce

Constitution selon des critères de naissance, de naturalisation, de capacité de participer à la vie publique en fonction de la maturité légale et autre disposition légale en vigueur au sein de l’Etat. Elle a pour fondement la protection assurée par l’Etat, la garantie des droits et des libertés de chacun ainsi que l’absence de toute contrainte et discrimination quant à l’exercice des devoirs civiques et politiques. Elle peut comprendre certaines restrictions selon la nature de l’Etat et selon l’origine

veille à la sauvegarde et au développement du patrimoine culturel européen, et dont l'article II-82 érige cette diversité en droit fondamental de l'Union. C'est par l'arrêt du 28 novembre 1989, Groener (CJCE, 28 nov. 1989, Groener c/ Minister for Education and City of Dublin Vocational Educational, aff. C-379/87, Rec. 3967), que le respect de la diversité culturelle et linguistique a été érigé par la Cour de justice en principe fondamental. On peut d'ores et déjà soutenir que l'adoption de ce principe

le premier moyen : Vu l'article 1134 du Code civil, ensemble les articles 9-1 et 9-2 de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales et l'article 6 a et c de la loi du 6 juillet 1989 ; Attendu, selon l'arrêt attaqué (Paris, 27 octobre 2000), rendu en matière de référé, que la Société d'investissement et de gestion de la Caisse centrale de réassurance (SIG de CCR) propriétaire d'une résidence avec trois bâtiments composés d'appartements donnés

problème pour l’Homme est de se voir comme un individu puis après comme un ensemble : Tiraillement entre le « je » et le « nous » voire les « nous » (groupes différents) ; Et les règles peuvent variées selon les groupes. Plus il y a de « nous », plus la société est complexe. On joue des rôles différents selon les groupes. On peut noter une contradiction majeure : l’Homme ne peut pas vivre sans les autres (manger, loger, etc.) mais l’Homme a des tendances égocentriques, il veut se différencier des autres

hommes ainsi que la guillotine … Rousseau, dans son Contrat social, n’évoque même pas les femmes. Pourtant, il veut que l’éducation permette de créé un citoyen nouveau (Emile). Dans Emile, Rousseau ne prévoit, pour la femme de ce dernier, aucune éducation. Il faut juste qu’elle soit capable de converser. Sophie, la femme, n’a pas à être présente sur la place publique. Rousseau était contre cette idée. A la Révolution, elles ne sont pas des sujets politiques ; la 2nde République le réaffirme (le suffrage

comme un ensemble: Tiraillement entre le «je» et le «nous» voire les «nous» (groupes différents) ; Et les règles peuvent variées selon les groupes. Les règles sont d’ailleurs le seul moyen pour que la société puisse fonctionner avec cette diversité des sociétés qui existe sur notre planète. Plus il y a de « nous », plus la société est complexe. On joue des rôles différents selon les groupes. On peut noter une contradiction majeure : l’Homme ne peut pas vivre sans les autres

maîtres de métier) trouvaient une échappatoire ds la conversion religieuse  ** Patrick COLLINSON, grand spécialiste britannique des puritains, pense que les femmes de la gentry et les épouses de marchands auraient été prédisposées par leur éducation et par une vie sociale assez libre à accueillir favorablement le calvinisme ** Roland BAINTON, biographe US de Luther, pense que les effets du protestantisme ont été favorables aux femmes : la suppression du célibat ecclésiastique et la définition

« Fixe-toi à une idée forte qui te fera surnager par-dessus les inévitables faiblesses humaines » (Pythagore) « Celui dont les troupes sont unies autour d’un objectif commun sera victorieux » (Sun Tzu) « On ne naît pas homme, on le devient » (Erasme) « La plupart des hommes ont, comme les plantes, des propriétés cachées que le hasard fait découvrir » (La Rochefoucauld) NOTE DE PRESENTATION DU COURS Description du cours Étude de l’administration des entreprises du point de vue de la haute

§ 2 – Ecole et pédagogie Les Grecs donnent aussi l’idée de l’école, terme grec désignant loisir, distance au monde et de la pratique. Avec la pédagogie, que Cicéron traduisait par humanitas, le fait de devenir pleinement homme, parce que le mot éducation à Rome avait un contenu trop concret. Un système d'éducation qui forme les esprits à dialoguer et que Rome, puis le Moyen Âge, sous la conduite de son maître à penser, Saint-Augustin, ont repris. En résumé la Grèce donne le logos, la rationalité