L Effet De La Fable Chez La Fontaine

Etude littéraire et comparée de la fable « Le loup et l’agneau » d’Ésope, de Phèdre, de l’Isopet de Lyon et de La Fontaine Isabelle RIZZO Professeur de Lettres Modernes isabellerizzo@yahoo.fr Recibido: 14 de octubre de 2009 Aceptado: 14 de noviembre de 2009 RÉSUMÉ Cette étude compare quatre versions de la fable. L’analyse détaillée attire l’attention sur les modifications, subtiles ou plus visibles, qui sont apparues au cours des siècles. Cette comparaison met en lumière des changements significatifs

Jean de La Fontaine est le fabuliste le plus connu de tous temps, et un des poètes les plus lus du XVIIème siècle. Selon Flaubert, La Fontaine était le seul écrivain français à comprendre et maitriser l’essence du langage français avant Victor Hugo. Il a écrit de nombreux genres littéraires mais est retenu surtout pour ses fables qui ont une valeur moraliste. Certaines de ses fables lui permettent aussi de critiquer une société hypocrite au travers d’un second degré de lecture. L’huitre et les plaideurs

Commentaire rédigé de la fable : Le savetier et le financier Plan : I – Un récit plaisant et plein de fantaisie Le choix des personnages Un récit vivant La dimension théâtrale de la fable II – La portée morale de la fable Deux types humains face à l’argent Un renversement de situation exemplaire La « leçon » que l’on peut tirer de la fable. Petit récit ayant une visée didactique, la fable est un genre très ancien. Des auteurs grecs ou latins comme Ésope ou Phèdre

Mlle Grilli 1 Dissertation sur les Fables de La Fontaine. Sujet : La Fontaine dans ses Fables, vise à plaire tout en instruisant. Votre lecture des Fables vous permet-elle de souscrire à ce jugement ? • Des pistes de réflexion pour reprendre le travail fait en cours : I) Faire jouer les notions entre elles ; définir les mots du sujet = voir votre prise de notes Après avoir réfléchi à chaque mot-clef : « plaire », « instruire », et l’expression « tout en », il est apparu qu’il existe

Blaise Pascal (1670), Le Chêne et le Roseau, de Jean de La Fontaine (1668), sa réécriture par Jean Anouilh Le chêne et le Roseau (1962), et Le Peuplier et le Roseau, de Raymond Queneau (1968). Les quatre auteurs du XVIIe et XXe siècle donnent une image de l'homme nuancée. Il est présenté comme surprenant, prétentieux, pensant et conscient, et enfin, sage. On trouve l'idée d'un homme surprenant dans la fable de Jean de La Fontaine. En effet, malgré la supériorité apparente du chêne sur le roseau

En 1668, La Fontaine publie son recueil de Fables. Dans le livre VIII, il présente une deuxième fable intitulée « Le Savetier et le Financier » afin de donner son avis sur la source du bonheur et de dénoncer un bonheur uniquement fondé sur la possession de biens matériels. Comment La Fontaine met-il en évidence la dimension critique de sa fable? Tout d’abord, elle est fondée sur les contrastes et les oppositions. Par ailleurs, il s’agit d’un texte vivant constituant un apologue à la morale implicite

PARTIR DU VERS 20) La fable que nous allons étudier ici, intitulée « La Mort et le Mourant » fait partie du recueil Les Fables, écrit par Jean de La Fontaine en 1678. Cette fable met ici en scène un vieillard qui n'est pas prêt à affronter la mort face à la « Déesse Cruelle », la faucheuse, représentée ici de manière inhabituelle puisqu'elle nous apparaît comme étant juste. Grâce à des procédés littéraires utilisés par des fabulistes depuis Pétrarque, Jean de la Fontaine parvient ici à faire réfléchir

judiciaire. Les deux premiers textes sont des fables : la première est écrite par un auteur anonyme, elle est intitulée « Le Prud’homme qui sauva son compère » et fut publiée au XIII° s ; la seconde, « L’Huître et les plaideurs », fut publiée par La Fontaine dans son recueil Fables en 1678. Le dernier texte est un extrait du chapitre 6 du conte philosophique* Zadig, publié par Voltaire en 1747. (problématique) Nous allons voir comment ces trois textes dressent une satire de la justice. Tout d’abord

introduction sur le deuxième recueils des fable de La Fontaine Jean de la fontaine s’inspire pour se deuxième recueil des « sages indien »donc une inspiration orientale, juste avant les fables du livre 7 il y a une dédiasse a Mme de Montespan qui était la maîtresse de Louis XIV. Lorsque écrit ce deuxième recueil il faut savoir qu’il n’était en de bonne relation avec le roi comme on pourrait le croire. En effet le roi a une rancune contre La Fontaine puisque tout le monde pratiquement c’était retourné

Lorsque Jean de La Fontaine publie ses premières fables en 1668, il les dédicace à “Monseigneur le Dauphin”, héritier du trône et fils de Louis XIV, âgé de sept ans. Il affiche ainsi ses ambitions pédagogiques. D’ailleurs, dans la tradition scolaire et dans la mémoire collective, les fables sont avant tout destinées aux enfants et elles suivent les élèves durant toute leur scolarité, jusqu’au lycée. Dès lors, nous nous demandons si les fables de La Fontaine ne concernent que les enfants. Cette interrogation