L Enfer Des Femmes C Est La Vieillesse

: « Souviens-toi toujours du néant d’où je t’ai fait sortir, lorsque tu étais le dernier de mes esclaves » (l. 17-18). L’hyperbole du « néant » et le superlatif « le dernier » soulignent l’importance de cette dette. Ainsi, le véritable maître des femmes reste bien Usbek, ce qui contraint l’eunuque, malgré sa fonction, à vouer un profond respect aux épouses dont il assure la garde : « tiens-toi dans un profond abaissement auprès de celles qui partagent mon amour » (l. 19-20). Si l’eunuque détient

plus précise, quoique plus étendue, la même société n’a pas toujours occupé la terre. Le genre humain dans son ensemble a grandi, s’est développé, a mûri comme un de nous. Il a été enfant, il a été homme ; nous assistons maintenant à son imposante vieillesse. Avant l’époque que la société moderne a nommée antique, il existe une autre ère, que les anciens appelaient fabuleuse, et qu’il serait plus exact d’appeler primitive. Voilà donc trois grands ordres de choses successifs dans la civilisation, depuis

jeunesse, dont il évitait de parler. Le souvenir de cette existence d’errances et de dangers avait fini par déserter sa mémoire.D’aucuns murmuraient qu’il avait été en prison dans le Nord : « Il a fait de la taule, ce gaillard devenu un saint dans sa vieillesse », disaient-ils. « Il a même été soldat quelque part, ajoutaient les plus finauds, si c’est ça que vous appelez faire de la taule. Mais il a déserté car il trouvait ce métier pénible et dangereux. » Rien de tout cela n’était tout à fait juste, seul

plus précise, quoique plus étendue, la même société n’a pas toujours occupé la terre. Le genre humain dans son ensemble a grandi, s’est développé, a mûri comme un de nous. Il a été enfant, il a été homme ; nous assistons maintenant à son imposante vieillesse. Avant l’époque que la société moderne a nommée antique, il existe une autre ère, que les anciens appelaient fabuleuse, et qu’il serait plus exact d’appeler primitive. Voilà donc trois grands ordres de choses successifs dans la civilisation, depuis

plus précise, quoique plus étendue, la même société n'a pas toujours occupé la terre. Le genre humain dans son ensemble a grandi, s'est développé, a mûri comme un de nous. Il a été enfant, il a été homme ; nous assistons maintenant à son imposante vieillesse. Avant l'époque que la société moderne a nommée antique, il existe une autre ère, que les anciens appelaient fabuleuse, et qu'il serait plus exact d'appeler primitive. Voilà donc trois grands ordres de choses successifs dans la civilisation, depuis

un gros homme présentant des images des «formes nombreuses de la misère universelle», proposa de lui «donner ce qui obtient tout, ce qui vaut tout, ce qui remplace tout», ce qui fut aussi refusé. La Diablesse, qui avait le charme «des très belles femmes sur le retour», lui proposa la renommée, qu’il refusa. À son réveil, il regretta ces refus, appela ses visiteurs ; mais «ils ne sont jamais revenus». 12 Commentaire On remarque l’oxymoron qu’est «séduisante virago», la «force fascinatrice»

repasser ! — Mais viens donc, je te dis ! » Sa voix était tellement angoissée que Mathilde planta là son fer et accourut. « Tiens… lis !… » gémit le peintre en lui tendant le journal. Elle le prit, pâlit et, avec le merveilleux illogisme des femmes, éclata en sanglots désespérés. « Oh ! mon Lucio, mon pauvre Lucio, mon trésor… » balbutiait-elle dans ses larmes. La scène finit par exaspérer l’homme. « Mais tu deviens folle, Mathilde ? Tu ne vois donc pas que je suis là ? Mais tu ne comprends

quel malheur, quand on est enchaîné à quelqu'un de plus bas que soi ! LYSANDRE.—Tantôt les coeurs sont mal assortis à cause de la différence des années... HERMIA.—O douleur ! quand la vieillesse est unie à la jeunesse. LYSANDRE.—Tantôt c'est le choix de nos amis qui contrarie l'amour... HERMIA.—Oh ! c'est un enfer, de choisir l'objet de son amour par les yeux d'autrui. LYSANDRE.—Ou, s'il se trouvait de la sympathie dans le choix, la guerre, la mort ou la maladie, sont venues l'assaillir et le rendre

Résumé et fiche de lecture - Lettres persanes - Montesquieu Les quinze dernières lettres (147 à 161) relatent la tragédie du sérail d'Usbek durant la période de 1717 à 1720. Nous pouvons y lire différentes versions de ce drame qui couve : celle des femmes, celle des eunuques et celle des serviteurs. On y apprend que Zélis s'est dévoilée à la Mosquée, que Zachi couche avec une de ses esclaves , qu'un jeune garçon a été trouvé dans le jardin du sérail et que Roxane, l'épouse préférée a été '' surprise

Smyrne • Lettre LXI. Usbek à Rhédi, à Venise • Lettre LXII. Zélis à Usbek, à Paris • Lettre LXIII. Rica à Usbek, à*** • Lettre LXIV. Le chef des eunuques noirs à Usbek, à Paris Lettres persanes 7 Lettres persanes • Lettre LXV. Usbek à ses femmes, au sérail d'Ispahan • Lettre LXVI. Rica, à*** • Lettre LXVII. Ibben à Usbek, à Paris • Lettre LXVIII. Rica à Usbek, à*** • Lettre LXIX. Usbek à Rhédi, à Venise • Lettre LXX. Zélis à Usbek, à Paris • Lettre LXXI. Usbek à Zélis • Lettre LXXII