L Enfer Est Tout Entier Dans Se Mot Solitude

cause, conclut un pacte avec le diable. Circonstance aggravante, Faust est théologien. Il dispose donc de tout le savoir nécessaire pour combattre le diable. Rien de tel pour le personnage de Calderón : le dramaturge espagnol situe sa pièce à Antioche, au IIIe siècle du calendrier chrétien, c’est-à-dire dans le cadre de l’Empire Romain, à une époque où la religion chrétienne n’est pas du tout dominante ; au contraire, les chrétiens sont persécutés et se cachent. Le principal personnage de la pièce

peintre amateur à ses heures, un «détestable artiste» selon Baudelaire (lettre à sa mère du 30 décembre 1857), qui lui dut cependant son initiation à la culture («Mon berceau s’adossait à la bibliothèque / Babel sombre, où roman, science, fabliau, / Tout, la cendre latine et la poussière grecque / Se mêlaient» [‘’La voix’’]) et son «culte des images (ma grande, mon unique, ma primitive passion)» (‘’Mon cœur mis à nu’’), car il fit avec lui des visites de musées comme des promenades au jardin du Luxembourg

plaque commémorant cette illumination). Et cela ne plaît pas aux surréalistes. Lautréamont et le marquis de Sade, au moins, ne permettent pas de telles interprétations. Il y a aussi les poèmes de Lamartine, comme ses Méditations — où il évite le mot « élégie », contrairement à ses œuvres ultérieures. Jusqu’aux dernières semaines de rédaction des Méditations, Lamartine pense intituler son recueil « élégies ». Il veut sans doute se distinguer des élégiaques de son siècle en choisissant le tire Méditations

raison, son mutisme est assourdissant. C’est le silence des forêts primitives, chargé jusqu’à la gueule. Je m’étonne parfois de l’obstination que met notre taciturne ami à bouder les langues civilisées. Son métier consiste à recevoir des marins de toutes les nationalités dans ce bar d’Amsterdam qu’il a appelé d’ailleurs, on ne sait pourquoi, Mexico-City. Avec de tels devoirs, on peut craindre, ne pensez-vous pas, que son ignorance soit inconfortable ? Imaginez l’homme de Cro-Magnonpensionnaire à la

gréco-latines et de philosophie romane à l’Université Libre de Bruxelles. De cette époque, elle se trouvera confrontée à une mentalité qui lui était inconnue jusque là. Ce fut pour elle un choc social et culturel. Elle dira à ce propos « ce fut une solitude totale parce que j’étais incapable de communiquer avec les autres jeunes Occidentaux, je suppose que c’est en raison de ce malaise que j’ai commencé à écrire ». Agrégée, elle retourne au Japon, entre dans une grande entreprise (expérience relatée

On ne peut nommer par un nom humain ce qui Provient  du ciel et de la terre, Qui est la Mère de toutes choses.  Seulement  ceux  qui  sont  libres  des  passions  matérielles  peuvent Le voir; mais ceux qui ont encore de telles passions ne  peuvent voir que Sa Création.  Tao et Sa Création sont Un en essence, appelés cependant  par  différents  noms.  Le  passage  qui  existe  entre  eux  est  une  porte menant à toutes les merveilles.  2. Quand les gens connaissent ce qu’est la beauté, ils com‐ prennent également ce qui est laid

regardé comme le pendant de la Tempête. C’est encore ici une pièce de féerie, où l’imagination semble avoir été le seul guide de Shakspeare. Aussi, pour la juger, faut-il ne pas oublier son titre et se livrer au caprice du poëte, qui a dû sentir lui-même tout ce qu’aurait de choquant pour un esprit méthodique et froid le mélange bizarre de la mythologie ancienne et de la mythologie moderne, le transport rapide du spectateur d’un monde réel dans un monde fantastique, et de celui-ci dans l’autre. La Vie de

matin. Vivra-t-il ? En attendant de le savoir, on le prénomme Gustave. « Je suis né à l’hôpital (de Rouen — dont mon père était le chirurgien en chef ; il a laissé un nom illustre dans son art) et j’ai grandi au milieu de toutes les misères humaines — dont un mur me séparait. Tout enfant, j’ai joué dans un amphithéâtre. Voilà pourquoi, peut-être, j’ai les allures à la fois funèbres et cyniques. Je n’aime point la vie et je n’ai point peur de la mort » (à Mlle Leroyer de Chantepie, 30 mars 1857).

matin. Vivra-t-il ? En attendant de le savoir, on le prénomme Gustave. « Je suis né à l’hôpital (de Rouen — dont mon père était le chirurgien en chef ; il a laissé un nom illustre dans son art) et j’ai grandi au milieu de toutes les misères humaines — dont un mur me séparait. Tout enfant, j’ai joué dans un amphithéâtre. Voilà pourquoi, peut-être, j’ai les allures à la fois funèbres et cyniques. Je n’aime point la vie et je n’ai point peur de la mort » (à Mlle Leroyer de Chantepie, 30 mars 1857). «

Amélie Nothomb MERCURE *1988* Lotus16. 3/267 Tout contre E. JOURNAL DE HAZEL Pour habiter cette île, il faut avoir quelque chose à cacher. Je suis sûre que le vieux a un secret. Je n’ai aucune idée de ce que ce pourrait être ; si j’en juge d’après les précautions qu’il prend, ce doit être grave. Une fois par jour, un petit bateau quitte le port de Nœud pour gagner MortesFrontières. Les hommes du vieux attendent au débarcadère ; les provisions, le courrier éventuel et cette pauvre