L'Énigme du retour

monnaie et capital Comme Marx le définit, « l'analyse de la plus-value, indépendamment de ses formes particulières : profit, intérêt, rente foncière, etc » constitue le deuxième point très important dans son analyse. Marx essaie de résoudre « l'énigme de la plus-value » : montrer que la plus-value a pour origine un processus de valorisation (la circulation du capital). Le profit, donc cette plus-value, se présente sous forme d'argent. Le capital vient contredire l'équivalence des échanges par

comptabiliser » chaque titre individuellement et, de ce fait, le portefeuille n’est pas appréhendé dans sa globalité. Outre cette considération très générale, les origines du biais de disposition peuvent être multiples: – une croyance irrationnelle en le retour des prix à la moyenne, – la forme de la fonction d’évaluation des investisseurs (la théorie des perspectives est développée dans la dernière section de cet article), – en réalisant leurs gains et en ne réalisant pas leurs pertes, les investisseurs

sthag signifiant « dissimuler », ou bien de l’égyptien ancien Shesepankh, « statue vivante » ou « automate ». Quoi qu'il en soit, ce nom désigne un être hybride femelle, mi-femme, mi-lionne, mi-oiseau. Ayant entendu cela, OEdipe résolut l’énigme disant que l’animal dont la Sphinge parlait était l’homme. De fait, lorsqu’il est tout petit, il est quadrupède, se déplaçant à quatre pattes ; adulte, il est bipède ; quand il est vieux, il prend un bâton comme troisième patte. La Sphinge se jeta

Interruption de la scène précédente (ellipse), changement de cadre et de spectacle : retour au vestibule, scène de foule, cris et gesticulations d'Œdipe (verbes de mouvement), qui monopolise l'attention sur sa personne Présence symbolique de Jocaste dans son discours (vers 1256-57) Écho inversé des lamentations de Jocaste (vers 1249-50) Coup de théâtre : découverte du corps de Jocaste, vers 1260 à 1267 Retour à la scène précédente après une ellipse : même lieu, la chambre nuptiale dont les portes

Morgue (The Murders in the Rue Morgue) publié en avril 1841 et que traduira Baudelaire, son héros, le chevalier Auguste C. Dupin, dandy parisien noctambule et aristocrate désargenté, apporte, par la seule force de son raisonnement, la solution de l'énigme, un crime commis de façon atroce dans un lieu clos. La Lettre volée (The Purloined Letter, 1841) et Le Mystère de Marie Roget (The Mystery of Marie Roget, novembre 1842) suivront. Ces trois histoires policières ont un point commun : elles se déroulent

effectue des prises de sons des ambiances dans lesquelles s’est déroulé le reportage. Celles-ci pourront être utiles lors du mixage. Lors de l’entretien, des bonnettes sont placées sur les micros : elles étouffent le vent et les sons aigus. À son retour, le reporter remet la carte flash enregistrée au producteur, accompagnée d’une documentation. Ces livres, photocopies ou photographies constituent un outil de travail tout aussi indispensable que le reportage lui-même. La carte flash est tout de suite

couche sociale et parisienne, après l’évocation de la famille et de la campagne. Aux souvenirs d’enfance, charmants et idylliques, succède donc un cruel roman d’amour, dont le héros n’est plus le Narrateur mais Charles Swann. C’est par le biais du retour en arrière pris en charge par la mémoire du narrateur durant ses nuits d’insomnie que s’effectue le passage à cette partie du roman, comme l’indique la dernière page de “Combray” : “C’est ainsi que je restais souvent jusqu’au matin à songer au temps

reproductions de tableaux, apparemment sans lien : Les Bergers d'Arcadie, de Nicolas Poussin, le Portrait de saint Antoine, de David Teniers, et le Portrait du pape Célestin V, d'un artiste inconnu. Saint-Antoine peint par Teniers. © Ziolo-André Held De retour à Rennes, le jeune curé reprend son travail de restauration. Avec quelques jeunes gens du village, il entreprend de soulever une autre dalle, face à l'autel. La face cachée se révèle sculptée, dans un style archaïque daté du VIe ou du VIIe siècle

façon, par sa propre logique, les différents aspects de l’existence…˝ [2 : 15] En précisant que le monde du roman est l’existence, Kundera insiste aussi sur sa dimension ontologique. "Tous les romans de tous les temps, précise-t-il, se penchent sur l’énigme du moi. Dès que vous créez un être imaginaire, un personnage, vous êtes automatiquement confronté à la question: qu’est-ce que le moi ? Par quoi le moi peut-il être saisi ? C’est une des questions fondamentales sur lesquelles le roman en tant que

1991, p. 24). Ce dernier aspect nous paraît fondamental pour les approches génétique et poïétique qui observent l’écriture et la création de l’intérieur, in statu nascendi, avec les tâtonnements, les essais, les repentirs, les ratures et les aller-retour entre différents états du texte. L’Avant-propos apporte quelques éclaircissements sur les raisons d’une nouvelle approche du dossier génétique de La Jeune Parque. L’étude de la genèse du poème a déjà été entreprise à partir des 445 feuillets de