L Enterrement Verlaine

-Stendhal, le rouge et le noire, la chartreuse de Parme, il développe une réalité psychologique. -Flaubert, les 3 contes, réalisme qu’il impose à son romantisme. -Zola, réalité crue, Germinal. Précurseur du naturalisme. L’art réaliste : -Courbet, Enterrement à Ornant, l’origine du monde. Tous simplement la réalité d’une vie car contraste entre la vie et la mort. -Daumier -Millet Le symbolisme : En littérature, le mouvement du symbolisme trouve ses origines dans Les Fleurs du mal (1857) de Charles

toute la place.  Cela apparaît encore plus clairement v11 par le paradoxe "morte visible". Cette mort prend toute la place, celle de la vie, celle de Nusch qui est désormais "invisible".  _La mort apparaît aussi à travers la thématique de l' enterrement "ensevelie" v1, "sous la terre" v13, "la terre a refermé son poing" (métaphore) v3.  _Cette mort entraîne chez le poète une souffrance et une perte de repère.  "plus dure" v11, "source de larmes" v14, la mort est dure à supporter et elle annule

pluie ! Il pleure sans raison Dans ce cœur qui s’écœure. Quoi ! nulle trahison ? Ce deuil est sans raison. C’est bien la pire peine De ne savoir pourquoi. Sans amour et sans haine, Mon cœur a tant de peine. Paul Verlaine, Romances sans paroles, 1874 Il s’agit d’un poème écrit par Paul Verlaine alors qu’il est en prison. Le vocabulaire de l’ennui traduit l’ennui qu’il vit lui-même en prison. Il exprime de même la tristesse qui est sienne depuis sa séparation avec Arthur Rimbaud et qui fait écho au poème

ma pâleur Le bruit de ma chaise enchaînée Et tous ces pauvres cœurs battant dans la prison L’Amour qui m’accompagne Prends en pitié surtout ma débile raison Et ce désespoir qui me gagne V Que lentement passent les heures Comme passe un enterrement Tu pleureras l’heure où tu pleures Qui passera trop vitement Comme passent toutes les heures VI J’écoute les bruits de la ville Et prisonnier sans horizon Je ne vois rien qu’un ciel hostile Et les murs nus de ma prison Le jour s’en

larmes ma pâleur Le bruit de ma chaise enchaînée Et tous ces pauvres cœurs battant dans la prison L’Amour qui m’accompagne Prends en pitié surtout ma débile raison Et ce désespoir qui la gagne V Que lentement passent les heures Comme passe un enterrement Tu pleureras l’heure où tu pleures Qui passera trop vitement Comme passent toutes les heures VI J’écoute les bruits de la ville Et prisonnier sans horizon Je ne vois rien qu’un ciel hostile Et les murs nus de ma prison Le jour s’en va voici que

symbolisme. Les créateurs les plus importants échappent cependant à un étiquetage étroit et offrent des œuvres multiples et encore proches de nous, particulièrement dans le domaine de la poésie (avec Lamartine, Vigny, Musset, Hugo, Baudelaire, Rimbaud, Verlaine, Mallarmé…) comme dans le domaine du roman (avec Stendhal, Balzac, Dumas, Hugo, Flaubert, Zola, Maupassant, Verne…) et dans une moindre mesure au théâtre avec le drame romantique et ses épigones (avec Musset, Hugo, Edmond Rostand…). Dans cet exposé

troisième. Si quelqu’une de vous touche à la quatrième, Je l’étranglerai tout d’abord. » Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668. Texte 3 Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l’air, lançant son svelte trille ½½ , Le prêtre en blanc surplis ½¾ qui prie allègrement, L’enfant de chœur avec sa voix fraîche de fille, Et quand, au fond du trou

la troisième. Si quelqu’une de vous touche à la quatrième, Je l’étranglerai tout d’abord. » Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668. Texte 3 Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l’air, lançant son svelte trille ½½ , Le prêtre en blanc surplis ½¾ qui prie allègrement, L’enfant de chœur avec sa voix fraîche de fille, Et quand, au fond du trou, bien

Si quelqu’une de vous touche à la quatrième, Je l’étranglerai tout d’abord. » Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668. ½¼ ½ Texte 3 Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l’air, lançant son svelte trille ½½ , Le prêtre en blanc surplis ½¾ qui prie allègrement, L’enfant de chœur avec sa voix fraîche de fille, Et quand, au fond du trou, bien

désillusion politique de 1848 et l’établissement du régime autoritaire du Second Empire. Né alors le projet réaliste de tout montrer, même l’exploitation et la misère qui apparaîtra en peinture avec Gustave Courbet (Les casseurs de pierres (1849) et Un enterrement à Ornans (1849-1850) ainsi que Camille Coraux. L’atelier de Courbet deviendra le lieu de réunion des instigateurs du réel. Mais le réalisme au XIX° siècle, avant même l’apparition du mouvement officiel, est illustré par des écrivains contemporains