L Etat Doit Il Intervenir Pour Reguler Les Echanges

internationales. Les relations sont horizontales (égalité). Ces états sont plongés depuis le 18ème siècle dans une forme d’état de nature (Léviathan, LOCKE, « les états sont des loups les uns pour les autres ») : « anarchie » = pas de pouvoirs. Aucun état n’impose quoique ce soit aux autres états. Les relations internationales s’intéressent à l’étude des relations entre états quand il n’y a pas d’entité commune. *BATTISTELLA dit que les relations internationales c’est l’ensemble des relations qui se

ni même à les produire car cette production ne serait pas rentable : coût trop important (les dépenses militaires pour la Défense nationale) ou impossibilité, d’en réglementer l’accès et d’en tarifer l’usage pour chaque individu. L’État doit légitimement intervenir pour prendre en charge la production de ces biens collectifs. • B. L’émergence de la notion de « bien public mondial » Charles Kindleberger (1986), l’un des auteurs pionniers en la matière, définit les biens publics mondiaux en ajoutant

Chapitre V – La balance des paiements et le marché des changes. §1 – La balance des paiements. La balance des paiements est un document comptable qui récence les échanges d’actifs réels, d’actifs financiers, de titres divers et d’actifs monétaires entre les agents résidents d’un pays et les agents non résidents au cours d’une période donnée. Les unités résidentes sont d’abord les personne physiques de nationalité française qui demeure en France ou à l’étranger depuis moins de deux ans ;

relatif aux indicateurs de l’État en question et ne tient pas compte de l’économie informelle. Pour ce faire, il existe une méthode qui aide à évaluer si les revenus d’un État sont égalitaires : la courbe de Lorenz. Celle-ci est une façon de mesurer et d’illustrer comment se distribue la richesse de la population d’un État. Les revenus et les catégories de populations sont subdivisés en quintiles (20%). Idéalement, on souhaiterait qu’une égalité parfaite existe dans les États, donc que 50% des

syndicalement et politiquement, il fut notamment conseiller économique de la CFDT et demeure actuellement membre du Parti Socialiste. Spécialiste de l'Etat et de ses représentations, ses travaux l'ont conduit à penser l'évolution des relations entre Etat et société. Il s'est ainsi particulièrement interessé à l'histoire intellectuelle de la démocratie française (Le Sacre du Citoyen : Histoire du suffrage universel en France, La Démocratie inachevée : Histoire de la souveraineté du peuple en France)

dit d’ailleurs tant mieux car s’ils essayaient d’atteindre l’intérêt général leur action aura peut être effet inverse. Dans ces conditions l’état ne doit pas intervenir, car il sera un élément perturbateur, il doit donc se cantonner a ses fonctions régaliennes (police, armée et justice) il ne doit pas intervenir dans l’économie car le marché se régule de lui même/ s’autorégule= le laisser faire. Smith dit que si on veut augmenter la productivité il faut diviser le travail d’où l’exemple de la manufacture

liberté. Pour ce faire nous verrons dans un premier temps l’État en tant qu’ennemi de la liberté dans le sens qu’il prive la population d’agir selon ses propres désirs profonds, néanmoins, l’État doit assurer la liberté et la sécurité des citoyens. Pour finir, nous verrons qu’un territoire sans état n’est pas une solution envisageable. L’État a le pouvoir de définir ce qui est légal ou non, en effet la notion de légalité s’apparente au fait d’être conforme aux lois, elle-même ne définit

l'Etat et par un recours important au marché. Le libéralisme suppose une autorégulation, et se fond sur la conviction de l'existence d'un ordre naturel et spontané. Cet ordre et atteint grâce aux mécanismes de régulation qu'est le marché. Le marché se régule par la loi de l'offre et de la demande, permise par la variation des prix. Le libéralisme accompagne le capitalisme, mais ce n'est pas toujours le cas. Le système capitalisme n'a pas toujours le même degré de libéralisme. Capitalisme concurrentiel

l’économie est contestée. S’ensuit l’arrivée de Karl Marx (1818-1883), fin XIXe siècle où là encore la fonction de l’Etat diffère de celle mise en place à cette même époque. Marx souhaite un Etat centralisant les richesses, et redistributeur. Enfin, l’école Keynésienne, avec Keynes (1883-1946), où il prône un Etat providence, interventionniste dans la vie économique, afin d’atteindre et de rétablir les grands équilibres. À la fin des décennies 1970-1980, l’intervention de l’État se faisait de plus en

moral a un rôle très important, à une nuance qui contrairement aux Grecs qui avaient une morale philosophique, ici c’est la morale religieuse. * De 1450 à environ 1650, en occident, il y a petit à petit une mise en place et un développement d’un Etat moderne, on parle du Mercantilisme. L’Etat est plus laïque, moins avec l’Eglise, qui s’intéresse de plus en plus à l’économie et qui se pose la question de l’enrichissement. L’économie va s’autonomiser, s’émanciper de la morale, avec ses lois. Il y