L Etat Doit Il Viser Le Bonheur Des Individus

généralement pas. Pourtant le travail est-il si négatif qu'il semble être au premier abord ? Ne peut-il pas être prétexte, lui-aussi, à l'accomplissement de soi et peut être même à la joie ? N'est-il pas gratifiant de s'investir dans une activité qui doit pouvoir être plus qu'un gagne-pain comme le prouvent les nombreuses initiatives prises par les entreprises (séminaires, garderies, voyages, salle de sport) ? Nous verrons tout d'abord une opinion largement partagée qui fait du travail une peine,

L’histoire……..74 La vérité………….82 La démonstration…89. L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie et expérience..109 La société et l’Etat…..115 La justice et le droit….124 La liberté…………132 Le devoir………..139 Le bonheur………145 Programme de Philosophie 2005/2006 SERIES GENERALES L-ES-S Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L), La perception (L) La culture 

siècle est donc les Constitution sont influencés par des philosophes ( Montesquieu et Rousseau) pas des juristes. Ce qui a permis dans cette période de transformer du droit naturel en droit positif. ON va décider que tout enfants de plus de 7ans doit connaître la Constitution pour pouvoir bénéficier des droits donc les connaître. Napoléon crée la 1ere faculté de droit en1804 même si le droit constitutionnel est enseigné la Constitution va beaucoup être modifié avec les régimes. A l’inverse

philosophie= philein/Sophia=Aimer/Sagesse. Sagesse= résonable ou savoir. Donc desir de sagesse et savoir théoriquement. On dit que la sagesse apporte le bonheur et le savoir la vérité. Le philosophe n'est pas forcement heureux etc. Il veut y acceder, on pourrait dire qu'il ne sait rien justement. La difference avec les etres communs est qu'il doit y acceder en usant de la raison il prend conscience de sa propre ignorance. Il n'y a de désir que par rapport a un manque. Croire etre heureux par

reconstruction permanent de Leonard. Il se réveille mais où ? Quand ? Que fait-il dans cette pièce ? Qui sont les gens qui l’entourent et le reconnaissent ? Au cours du film, plusieurs scènes de ce type auront lieu, où Leonard se réveille à un endroit et doit aussitôt reconstruire les évènements l’aillant mené ici précisément, trouver le comment et le pourquoi afin de déterminer le ensuite, processus qu’il devra de nouveau répéter quelques minutes après avoir redéfini son environnement et sa situation.

Orient ancien, semble relever d’un raisonnement pré scientifique, cad où la religion et le mythe occupe le premier plan. I. Les sociétés sans Etat Appelées aussi sociétés primitives ou archaïques. Sociétés ou l’ordre social est assuré non pas par une autorité supérieure qui dominerait la collectivité, MAIS par un syst de solidarité entre individus ayant des ancêtres communs. Stratification de la population selon les classes d’âges, les groupes professionnels… Tout le monde observe un ensemble

historique. La biologie, discipline première de Freud, lui fait découvrir l’immaturité radicale de l’enfant à sa naissance. Comparé aux autres espèces animales, le petit homme semble inachevé. Non seulement il naît nu, incapable de se nourrir, mais cet état est durable. Cette faiblesse native le condamne à une protection et donc à une influence plus longue et plus importante de la part des adultes. L’histoire individuelle infantile est marquante et ses traces subsistent, indélébiles, dans l’homme fait

naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure paradoxale de la loi 9 1. Pas de loi sans force 9 2. La loi est le réglage d’un rapport de force 10 3. L’exception confirme la règle : état d’exception et raison d’Etat 11 B. Quelle force ? 11 1. La force des faibles (Calliclès) 12 2. La force des forts (Marx) 13 C. Pourquoi respecte-t-on la loi ? 13 1. Les sentiments (la crainte et l’espoir) 13 2. Les idées

Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion 9 II. La force des lois 9 A. La structure paradoxale de la loi 9 1. Pas de loi sans force 9 2. La loi est le réglage d’un rapport de force 10 3. L’exception confirme la règle : état d’exception et raison d’Etat 11 B. Quelle force ? 11 1. La force des faibles (Calliclès) 12 2. La force des forts (Marx) 13 C. Pourquoi respecte-t-on la loi ? 13 1. Les sentiments (la crainte et l’espoir) 13 2. Les idées 14 III. Les limites de la loi

grecs, il n y a pas de différences à faire entre le bien et le bonheur. Il n'est pas évident qu'on sache s'y prendre au mieux pour être heureux. Il y a certaines illusions par rapport aux moyens d'atteindre le bonheur. La sagesse revient à une dimension théorique = dimension de connaissances, par opposition à l'action. Si on veut vivre bien, on est amener à se demander qu'est-ce que le bien ? Les philosophes cherchent les voies du bonheur : certains donnent l'exemple, et d'autres écrivent. Philia