L'Extase de sainte Thérèse

renoncement, l'ensevelissement dans les cloîtres sont en contradiction avec les instincts les plus profonds de l'âme humaine. Ils conduisent au désespoir, à la révolte désordonnée des sens; ils violent la loi naturelle, et, bien loin de faire des saints, ils ne font que des victimes. Cette thèse, développée avec une verve éclatante, laissa dans les esprits une impression profonde, et si l'on veut prendre la peine de comparer la Religieuse et les discussions qui ont provoqué le décret de l'Assemblée

HONORÉ DE BALZAC LA DUCHESSE DE LANGEAIS A FRANTZ LISZT Il existe, dans une ville espagnole située sur une île de la Méditerranée, un couvent de Carmélites Déchaussées où la règle de l'Ordre institué par sainte Thérèse s'est conservée dans la rigueur primitive de la réformation due à cette illustre femme. Ce fait est vrai, quelque extraordinaire qu'il puisse paraître. Quoique les maisons religieuses de la Péninsule et celles du Continent aient été presque toutes détruites ou bouleversées

de Langeais Édition de référence : Éditions Rencontre, Lausanne, 1968. 4 À Franz Liszt. 5 Il existe dans une ville espagnole située sur une île de la Méditerranée, un couvent de Carmélites Déchaussées où la règle de l’Ordre institué par sainte Thérèse s’est conservée dans la rigueur primitive de la réformation due à cette illustre femme. Ce fait est vrai, quelque extraordinaire qu’il puisse paraître. Quoique les maisons religieuses de la Péninsule et celles du Continent aient été presque toutes

----------------------- TRISTAN & ISEULT : LE MYTHE DE L’OCCIDENT CHRÉTIEN Dr Françoise Saint-Onge Docteur en études germaniques Eduard-Pfeiffer-Str.10 D – 70192 Stuttgart RÉSUMÉ: Il s’agit ici, comme le titre l’indique, du mythe de Tristan et d’Iseult*. Deux ouvrages surtout ont inspiré ces lignes : L’amour et l’Occident de Denis de Rougemont, qui traite des origines culturelles et historiques du mythe dans ses rapports avec l’ « hérésie » cathare et l’amour courtois au XIIè siècle

premier opéra n'a pas le succès escompté. La gloire tardant, le sentiment d'infériorité croît. Il s'installe avec Thérèse Levasseur, servante illettrée qui lui donnera cinq enfants qu'il abandonnera à l'Hospice des Enfants trouvés. Il continue à développer ses relations mondaines, rédige pour l'Encyclopédie des articles de musique. Mais le succès attendu tarde toujours. Thérèse Levasseur Après une visite à Diderot emprisonné à Vincennes, Rousseau rédige son Discours sur les Sciences et les

le dimanche, que Stojil, dis-je, se racle la gorge et grogne : — Si Dieu existe, j’espère qu’il a une excuse valable. *** Mais, celle qui fournit le plus gros boulot à cette heure critique de la soirée, c’est ma sœur Thérèse. Présentement, dans son coin de sorcière, Thérèse rafistole le moral de Papy-Semelle. Le vieux Semelle ne crèche pas à la maison. C’est l’ancien cordonnier de notre rue de la Folie Régnault. Il a son chez soi juste à côté de chez nous. Il n’a jamais plongé. Avec lui

http://lewebpedagogique.com/ressourcesfle/prononciation/savoir-lire/ et cherchez l’audio MP3 qui correspond à cette lecture et comparez-la avec votre proposition. Ghettos, sweet ghettos Disneyland est à 10 kilomètres, mais on s'y croirait. Bienvenue à Bussy-Saint- Georges, en Seine-et-Marne, un monde enchanté où toutes les rues se ressemblent. Façades proprettes aux tons coordonnés, tuiles rouges, parc paysager: le décor d'une vie rêvée que l'on veut à tout prix protéger. Aux Jardins de Bussy plus qu'ailleurs

plan d’importance des œuvres de la haute renaissance : le Tempietto de Bramante, une villa de Raphael et le Saint-Pierre. Le temple de Bacchus est très important. Avec le tempietto on voit le souci de mettre en rapport un édifice avec son environnement. Ce thème de la centralité intéresse tellement les archis de la renaissance qu’ils dessinent le plan de la partie supérieure du tempietto. Saint Pierre de Rome : plan centré avec une nef Rome : villa madame : toute première fois que l’on prévoyait une

entendaient, apaisant leurs murmures De tonnerres, de flots heurtés, de moissons mûres, Et retenant le vol obstiné des essaims, Les Poètes sacrés chanter les Guerriers saints, Ce pendant que le ciel et la mer et la terre Voyaient—rouges et las de leur travail austère— S'incliner, pénitents fauves et timorés, Les Guerriers saints devant les Poètes sacrés! Une connexité grandiosement calme Liait le Kchatrya serein au Chanteur calme, Valmiki l'excellent à l'excellent Rama: Telles sur un étang

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Le Problème du mal au regard de la foi et de la raison Antoine Cavalié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 La folie en Dieu de la petite Thérèse Pascale Ratovonony . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Chercher Dieu en Vérité 63 « Quaerere Deum » David Perrin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Le Langage de la parabole