L Histoire De La Civilisation Occidentale Evolution Du Christianisme

HISTOIRE DU DROIT. Le droit ne peut être connu no surtout compris en faisant abstraction de son passé de ses racines et de ses tradition. Il a ses caractéristiques propre. Toutes les notions ont une histoire récentes ou anciennes. l s'agit de prendre pour objet le passé du droit. S'est formé par couches successives, chaque époque de l'histoire à apporté qqch au droit. Apport de rome et du christianisme pdt le moyen age. Dès le début du 19e sort le monde juridique actuelle. Intro: l'antiquité grecquo_romaine

européenne dans une histoire plus longue de l’Europe. L’histoire sert à élaborer une réflexion sur comment on en est arrivés là. - Penser qu’il y a des racines communes évidentes qui font l’Europe d’aujourd’hui : la civilisation gréco-latine, le christianisme, … c’est une manière pour justifier qu’on est européen mais on en exclut (l’Islam donc la Turquie, etc) ; or il y a plusieurs christianismes, l’Islam fait partie de l’Europe (Balkans, immigration). - Elaborer une histoire longue de l’Europe

est toujours présent dans ses romans, même s’il n’en fait le thème principal. La découverte des cultures le passionne mais pas la grande politique (relations internationales). Loti vit à une époque où le public se passionne pour l’Orient et les civilisations lointaines découvertes par l’intermédiaire du développement de l’Empire colonial. L’exotisme est à la mode. 3. Présentation du roman.Aziyadé est le premier roman de Loti. Il fait partie d’une espèce de trilogie de récits turcs avec

cesse. Qu’est-ce que la France ? Au sein du vieux continent l’hexagone est avant tout un ensemble géographique mais également une création historique de plus de 1 000 ans. I. La France, un ensemble géographique La France se situe à l’extrémité occidentale de l’Europe. Elle est ouverte sur quatre façades maritimes ce qui lui donne 3427 km de côte, elle demeure accrochée au continent par des frontières : Espagne (623 km de frontière), Belgique (620 km), Suisse (573 km), Italie (428 km), Allemagne (451

;iLe double héritage culturel de l’occident B) Histoire des idées Introduction - Des échanges culturels permanents entre le monde grec et le Moyen Orient biblique. Mais des tensions, des contradictions dans ce double héritage. - Le plus ancien texte de la culture occidentale : l’épopée de Gilgamesh, riche d’interrogations sur la condition humaine. I) L’héritage gréco-romain Immense rayonnement du monde grec ; les Romains, passeurs de la culture grecque mais avec un apport original

l’avoir hissé au range de la sainteté et laissé des traces dans notre culture populaire. En remontant le cours de sa vie et du contexte historique dans lequel a évolué, nous verrons alors le véritable héritage qu’il a véritablement légué au monde occidental. DOMINIQUE DE GUZMAN (v.1170-1221) AVANT-PROPOS Il existe aujourd’hui un nombre surprenant de documentation concernant la vie de Dominique de Guzman, fondateur de l’ordre des Frères prêcheurs (surnommés aujourd’hui les dominicains) et

très singuliers et fort importants. D’abord parce que près de 1 milliard d’hommes et de femmes y sont organisés selon les préceptes d’une religion très particulière, l’hindouisme, très différente des grandes religions monothéistes que sont le christianisme et l’islam. Ensuite parce que au milieu des hindous se trouvent plus ou moins dispersés 130 millions de musulmans et l’on sait que l’Union indienne entretient depuis la « partition » de 1947 des relations plus ou moins conflictuelles avec son voisin

les systèmes et les réseaux économiques, la multiplication des flux augmentent l'interdépendance entre les régions du monde et leurs partenaires commerciaux.Les flux les plus importants relient les trois pôles de l'économie mondiale : l'Europe occidentale, les États-Unis, le Japon auxquels sont parfois ajoutés les Nouveaux pays industrialisés d'Asie orientale (NPIA) pour former ce que l'on appelle la Triade. La Triade représente à elle seule 90 % des échanges mondiaux. Les régions du Nord commercent

des autres selon les situations, leurs enjeux et leurs projets. Cette identité est en transformation constante, puisque les contextes de référence de cette identité (biologiques, psychologique, matériel, relationnel, culturel...) sont chacun en évolution du fait même des interactions. L'identité est définit comme "un ensemble de significations données en fonction de leurs propres identités et de leurs engagements dans des projets, par l'acteur lui même et/ou d'autres acteurs. Par ailleurs, chaque

L'Homme se caractérise par son historicité en plus de son instinct de survie. Paragraphe 2 : Le thème des origines Dans l'ère indo-européenne, la conception du temps était sphérique, il n'y a pas de sens, mais il y a un cercle saisonnier. Le christianisme a introduit une vision linéaire, le monde a un début et une fin. Les questions de l'origine se retrouvent dans des récits légendaires (ex : Remus et Romulus). Les légendes génèrent une tradition, orale ou par des rites/fêtes. On ne peut apprécier