L Histoire De La Civilisation Occidentale Evolution Du Christianisme

démographie européenne Chap.5 : Les frontière de l’Europe : entre élargissement et voisinage Conclusion : « Quelle puissance européenne ? » Bibliographie : • Duroselle Jean Baptiste, L’Europe, Histoire de ses peuples, Perrin, Paris (réédition Hachette) • Gaillard J-M et Rowley Anthony, Histoire du continent européen, Seuil, Paris • Lévy Jacques, Europe, une géographie, Hachette, Paris • Verluise Pierre, Géopolitique de l’Europe, Ellipses, Paris. • Thébault Vincent (coord.)

viennent de l etat. Et les normes europeennees ? institution supra nationale. Appliqué en france que pcq l etat le veut bien. A l echelle historique l etat n a pas toujours etait le seule producteur de regle jurdique . il y a eu des periodes dans l histoire ou un usage par un petit groupe de personne pouvait acquerir le caractere de droit. Source du droit sont les sources creatrice du droit et ce qui les incarne, les producteurs du droit Quel est l axe retenu dans ce cour ? Quel est le rapport

clivage découlent bien entendu d’autres divisions : si certains plaident pour le dialogue interculturel méditerranéen, parce que naturel et irréversible, d’autres agitent l’étendard de la confrontation, persuadés que les diverses cultures et civilisations du bassin méditerranéen s’entrechoquent. Pas plus qu’hier, la Méditerranée ne saurait être aujourd’hui une barrière. En dépit des innombrables fractures qui sillonnent la région, des passerelles et des canaux d’échanges continuent à exister

était devenu doge peu de temps auparavant et sa maison était célèbre pour être le point de rencontre des virtuoses et artistes de la ville, cercles d’érudits. Certaines personnes ont defini cette oeuvre comme étant le premier paysage de l’histoire occidentale. Néanmoins, il n’est pas dit que ce paysage soit réellement le sujet principal du dessin puisque nous apercevons trois personnages au premier plan qui possèdent probablement une signification allégorique ou philosophique qui reste encore énigmatique

Comment ? 1. Qu’est-ce que la religion ? 2. Qu’est-ce que les religions ? 3. Le judaïsme, le christianisme et l’islam : origines et croyances. a. Le judaïsme. b. Le christianisme. c. L’islam. 4. Le judaïsme, le christianisme et l’islam : développement et ruptures. a. Le judaïsme. b. Le christianisme. b. L’islam. c. Judaïsme, christianisme et islam dans le monde actuel. 5. L’organisation de la séquence 1. Qu’est-ce que la religion ? Les

spécificités, ses caractéristiques mais elles se sont également nourries l'une l'autre et elles ont su se rapprocher et échanger. Au delà des spécificités disciplinaires, on montrera le relativisme des frontières. A savoir que sur nombre de domaines, histoire et sociologie sont plus que complémentaires, elles sont des sciences connexes. Cela nous amène à un point important : l'interdisciplinarité et à la richesse de cette interdisciplinarité. On a besoin des autres sciences pour pouvoir exister. "La

sociaux voire les mentalités des peuples qui constituent les 1raits communs et significatifs d'un certain nombre de civilisations. En mot il s'agit de découvrir l'ampleur de 1 ' « héritage » des sociétés antiques du monde méditerranéen sur la société occidentale. - Un long pan:ours : de la civilisation à la Cité. Nous envisagerons ici 1'apport des civilisations antiques propres aux civilisations qui sont apparues autour de la Méditerranée entre 3 100 avant Jésus-Christ et le début de l'ère chrétienne. n

DE LA HORDE A L’ ETAT[1] CONCEPTS CLEFS Les concepts clefs sont: horde, mythes, sentiments ambivalents, violence, culture, chef, tabou, groupe, organisation, illusion, idéologie, conception du monde, civilisation, masse, Etat, système de domination, pouvoir. PRESENTATION Ce livre de E. Enriquez est fascinant. D’abord, par sa rigueur, car il développe sa problématique en gardant fidèlement le fil de l’argumentation. E. Enriquez présente une lecture de quelques uns des principaux

correctement l'Écriture pouvant avoir raison contre le pape ou le concile). Libre vis-à-vis des observances légalistes : le Christ n'a donné en fait qu'un seul précepte, l'amour (les vœux monastiques sont donc condamnés, le chrétien doit vivre son christianisme dans la vie quotidienne « mondaine »). Issue d'insatisfactions religieuses, la Réforme s'enracinait dans des structures sociales, économiques et politiques. Le déclin de la féodalité, la montée de nouvelles forces (bourgeoisie et pouvoir monarchique)

animées. Pas de dignité humaine avant le christianisme. L'être humain en soi n'a pas de valeur. Ce qui compte ce sont les groupes auxquels l'homme appartient, d'abord la cité, mais aussi la famille. Nos a priori sur les hommes n'ont pas de cours dans l'antiquité. Les athéniens ont réfléchi et mis en pratique l'égalité. C'est une égalité entre les citoyens. • Ne peuvent être citoyens les femmes. les femmes ne peuvent participer au pouvoir. La plupart des civilisations repose sur le principe de répartition