L Histoire N Est Elle Qu Un éternel Recommencement

s’écoule : le temps religieux. Pour l’individu, chaque étape de la vie correspond à un sacrement. La semaine est ponctuée par le rendez vous dominical de la messe. L’année est rythmée par la religion : d’un point de vue liturgie c’est un éternel recommencement. L’Eglise marque son empreinte dans le temps Elle marque aussi son empreinte dans le quotidien des gens avec une série d’interdits. Les temps de jeûne et d’abstinence. l’Eglise n’occupe pas que le terrain religieux : l’essentiel de la

leçons du passé 2 B. Connaître l’homme (histoire et poésie) 3 C. L’influence de l’histoire sur la vie 4 III. Quelques interprétations de l’histoire 5 A. Les téléologies 5 B. Quelques interprétations de la modernité 8 Conclusion 10 Annexe 10 Introduction « Rien de nouveau sous le soleil », écrivait l’Ecclésiaste. « Le soleil est chaque jour nouveau » rétorque Héraclite. Permanence et changement sont tous deux nécessaires pour qu’il y ait histoire : changement, pour qu’il y ait quelque chose

place à des dieux à apparences humaine. Les auteurs de la Grèce Antique mêlent histoire et mythologie. Certains textes comme l'Iliade et l'Odyssée sont considérés comme historique, mais d'autres récits ont étés déformés apportant une part d'invention, d'intrigue et de mystère. De plus il existe des sources multiples et divergentes sur l'histoire des divinités. Comme l'a écrit Pausanias dans son périégèse: «Les histoires grecques ont en général plusieurs versions et ceci est particulièrement vrai pour

théâtre du sang, de la volupté et de la mort. Pierre Louÿs reprend ici un thème largement exploité avant lui, celui de la femme fatale qui anéantit celui qu’elle envoûte. Il est intéressant de savoir que Buñuel, grand cinéaste baroque, a fait de cette histoire un film comme il avait porté à l’écran Les Hauts de Hurlevent, une autre démonstration de la violence extrême de la passion amoureuse. Mais qu’en est-il de cette violence, de quoi est-elle faite ? Ce sera l’objet de notre propos. La violence est

plaisir de se réunir pour écouter ensemble une histoire. Pommerat réussi ainsi à cultiver cette proximité avec le public grâce à la présence d'un narrateur qui s'adresse directement aux spectateurs pour les inviter à écouter, à s’immerger dans l'histoire. Le spectateur devient ainsi un auditeur privilégié et est en interaction direct avec le narrateur comme le démontre la première réplique prononcé lors de la pièce ; « Je vais vous raconter une histoire d'il y a très longtemps... ». Joël Pommerat

se construire, de trouver son identité (le mot France avait fait son apparition un siècle à peine auparavant, sous Philippe Auguste (actes de la chancellerie de1204-1205-) et cette identité se faisait dans la douleur (bigre, l’histoire un éternel recommencement et les causes peuvent présenter des similitudes). Voyons un peu, le pays connaît - Des rivalités internes incessantes (Philippe de Valois était devenu roi sous le nom de Philippe VI au détriment de 2 autres prétendants tout autant légitimes

L’histoire Introduction 1 I. Comment ? Epistémologie 1 A. Quelques principes épistémologiques 1 B. Structure ou événement ? 2 II. Pourquoi ? 3 A. Connaître l’homme (histoire et poésie) 3 B. Tirer les leçons du passé 4 C. L’influence de l’histoire sur la vie 4 III. Quelques interprétations de l’histoire 5 A. Les téléologies 6 1. Origine : la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire

de la vie sur Terre, issue de grands procédés chimiques, Yann Arthus-Bertrand met en avant que la vie sur Terre est le résultat d’équilibres. -1- L’eau tout d’abord et son cycle : depuis que l’eau est apparue sur Terre, son cycle est un éternel recommencement. Chute, vapeur d’eau, nuage, pluie, source, rivière, fleuve, mer, océan, glacier, et assure toujours la même quantité d’eau sur la Terre. Le film souligne le rôle essentiel des glaciers dans ce cycle et le maintien de cet équilibre. Ils conservent

Michel Raimond car il est entièrement consacré aux « aventures » d’Emma et de ses amants qui constituent une critique de la société du XIXéme. De plus, il est difficile pour le lecteur d’imaginer que cette histoire ait pu réellement se dérouler. C’est dans le domaine de l’irréel que cette histoire a pu se dérouler si l’on considère que les personnages de Léon, Rodolphe et Emma n’ont jamais existé. C’est donc « seulement dans les livres, sur le mode de l’imaginaire, qu’on peut rencontrer des « aventures »

aux disparus. De nouvelles conceptions de l'art permettent de rendre aux déportés une humanité perdue. Le souvenir est nécessaire, « gardez cela dans vos mémoires »...Nous devons tirer des leçons du passé pour que l'Histoire ne soit pas un éternel recommencement... IV. RECHERCHES PERSONNELLES Trouvez et présentez en détails une œuvre de votre choix, en lien avec la mémoire des camps ( œuvre littéraire, musicale, picturale, cinématographique..) Exemples possibles : -Le Journal, d'Anne Franck - Maus