L Homme Au Cœur Des Préoccupations De La Renaissance

Europe au XVIe siècle, et position qui place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine et la dignité de l’individu. L’humanisme en tant que mouvement visant à renouer avec certaines valeurs de l’Antiquité fait partie intégrante de la Renaissance. Il prit naissance au XIVe siècle en Italie, avec Pétrarque, Boccace, et prospéra au XVe siècle avec Marsile Ficin, mais il se développa partout en Europe, notamment en France, où il se nourrit en particulier de la pensée de l’école de Chartres

vivant et il y a eu des compilations qui ont été gardées, celles de Justinien. Dans le Royaume des Francs, on ne connaissaient pas les compilations Justinien, ce n’est qu’à partir du 12e siècle qu’on va assister à une renaissance du droit romain qui s’inscrit dans le cadre d’une renaissance intellectuelle, l’autorité royale redevient un peu effective. Cette reconnaissance est liée aussi au contexte économique, les villes se sont développées et dans les villes, on va assister à la naissance des universités

Dans le même temps, le développement de l’amitié franco-allemande entraîne, de 1975 jusqu’en 1981, la suppression du 8 mai et permet la différenciation entre nazis et Allemands. La résurgence de l’extrême droite place la guerre au cœur des préoccupations historiques, il n’y a plus de sujet tabou : réflexions sur le passé d’hommes politiques (Marchais et le STO, Mitterrand comme vichysto-résistant), sur la résistance (trahison pour l’arrestation de Moulin, lien entre Moulin et les

la mystification (Voltaire et le « Grand Mouphti? ») ex: autodafé, guerre héroïque. / La fausse logique (Fontenay), créer une complicité/ Que vous inspire ce portrait? (= François Marie Arouet -> Voltaire) Un homme de haut rang, regard: homme vif d'esprit/ front haut: homme d'esprit/ contraste entre son visage éclairé et le fond très sombre: Lumière/ visage suggère le savoir, l'intelligence alors que l'ombre évoque l'infâme, le mystère, œil irrévérencieux, méchant Quels sont les intérêts

civilisation française rayonne sur toute l'Europe de l'ouest. Mais, aux 14e et 15e siècles, une longue guerre avec l'Angleterre (la Guerre de Cent Ans) appauvrit le pays, détruit beaucoup de choses. Le développement reprend à la fin du 15e, avec la Renaissance, et se poursuit ensuite régulièrement. Pourtant, il y a beaucoup de problèmes: religieux à partir du 16e siècle, extérieurs avec de nombreuses guerres (contre presque toute l'Europe), intérieurs: à la fin du 18e siècle, c'est la Révolution qui

(ou élitaires) avec une dominante aristocratiques non sans réussir à s'ouvrir aux nouvelles élites. a) les académies les académies sont issus de réunions de léttrés savants érudits, informelles qui sont apparues dans l'Italie de la Renaissance à Florence, Rome, Venise et qui prolifére en Italie au 16e pour se diffuser rapidement en Europe, notamment en France dès le règne de Henrie II et Cathérine de Médicis. Des le 16e on marque deux évolutions: les académies se spécialisent dans les

profane en langue profane. La  vie artistique Les progrès intellectuels manifestés pendant ces 3 siècles, ont donné un éclat encore plus grand aux arts. Ceux-ci, d'abord l'architecture, bénéficièrent de conditions particulièrement favorables: - la renaissance des métiers ranima les ateliers artistiques; - le progrès des connaissances mathématiques servit les architectes; - le renouveau religieux. Ce qui provoqua un extraordinaire mouvement de constructions d'églises, de cathédrales et de monastères.

HISTOIRE DE L’ARCHITECTURE DE LA RENAISSANCE AU NEOCLASSICISME INTRODUCTION 1. Objectifs du cours 2. Importance du cours dans la formation de l’architecte 3. Programme du cours INTRODUCTION AUX TEMPS MODERNES Le terme «beaux-arts » reflète une terminologie assez récente qui apparaît dans le courant du XVIIIe siècle seulement quand Diderot (Encyclopédie, article Art, 1751) en a restreint le sens avec regret. Car depuis la fin du XIIe siècle qui avait défini les arts comme des métiers, des occupations

voulaient peintre l´homme en commun ; les romantiques s´intéressaient en leurs particularités. # Rupture avec la tradition. Au XVIIIème siècle la société a changé radicalement, la société a demande ses droits et non ses devoirs (obéir a Dieu et aux rois). Les philosophes ont démoli, peu à peu, l´idée de pouvoir royale et ça a donne lieu à beaucoup de changements politiques et idéologiques. Tout ça, contribuera à la naissance du romantisme. Le centre de l´univers sera l´homme et pas Dieu comme

En dialogue avec Bakhtine : carnavalisation, carnavalesque et carnaval au cœur du roman by Aimie Maureen Shaw B.A., Memorial University of Newfoundland, 2005 B.Ed., Lakehead University, 2006 A Dissertation Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS in the Department of French © Aimie Maureen Shaw, 2007 University of Victoria All rights reserved. This thesis may not be reproduced in whole or in part, by photocopy or other means, without the permission