L Homme Esclave Du Divertissement Pascal

Pascal : • Biographie : -Né en 1623, mort en 1662 -But de sa vie:recherche de la saineté, (pas de la vérité) -Jansénisme -Fréquentation de mondais et de libertains -1654 : illumination, crise mystique, sacrifie tout à sa foi et se retire à l' Abbaye de Port Royal -Jésuites -Apologie de la religion chrétienne ( inachevée) -Privilégie les mœurs -Les Pensées,:fragments de son apologie -S'adresse à des intellectuels fiers d' eux même, ébranle leur certitude ( bonheur = paliatif, ne savent

écrit en 1670. Pascal fait plus particulièrement ici une analyse négative de la condition humaine, en persuadant le lecteur que l’homme se sert du divertissement pour se détourner de sa condition mortelle. Nous pourrons alors nous demander de quelle manière Pascal persuade-t-il son lecteur que la condition humaine se résoud à une fin tragique, mais que l’homme se cache derrière le divertissement ? En premier lieu, nous observerons un tableau pessimiste de la condition humaine que Pascal dépeint. Puis

Lecture analytique n°10 Pascal – L'Homme esclave du divertissement Ligne 1 à5 : Ce premier paragraphe permet à Pascal d'insister sur le lien entre le divertissement et la nature profonde de l'homme (l,2 => l3) les cause essentielles d'ennui ; raison de point de départ l.1 Ennui => in odium => être dans la haine de soi même Pascal donne des exemples (cas limites) : queue et boule de billard. On joue sur les mots « ennui » et « divertir » L3 l'homme est vain (vide), P. souligne la vanité

que notre monde se dirigeait ver ce monde utopique plusieurs philosophes tels que Descartes, Rousseau et Pascal pensaient tout comme moi. C’est pourquoi je tenterai de répondre à cette question en vous présentant, en premier lieu, les idées philosophiques contenues dans le roman. Ensuite, je vous expliquerai pourquoi Huxley avait vu juste à l’aide de la surconsommation ainsi que du divertissement nous abrutissant. Dans Le meilleur des mondes, il y a plusieurs grands thèmes qui nous font réfléchir

Intro : Il n’y a de bien dans cette vie que l’espérance d’un autre vie » dit Pascal. Telle est sa thèse, telle est son combat : la vie n’est que malheur, l’homme est misérable. Depuis toujours Blaise Pascale génie polyvalent et janséniste convaincu, considère la sainteté comme le but suprême de l’homme et porte un regard austère sur la condition humaine et le bonheur de chacun. Après sa mort, ses Pensées sont réunie dans un recueil paru en 1670, dans lequel l’auteur tente de définir l’homme

Blaise Pascal Le classicisme (1623-1662) « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » Plan de l'exposé :1. Biographie2.Tableau des œuvres3.Thèmes : I. La condition humaine a) Disproportion de l'homme b) L'ennuie c) L'imagination et le divertissement II. La science selon Pascal a) Le savant b) Les deux infinis c) Différences d'ordre III. La foi selon Pascal a)Pascal et le déisme b) L'apologétique IV. L'art de persuadera) L'égoïsme intellectuelb) Respect de la singularité

pas les esclaves martyrisés du Temps », c’est-à-dire pour n’en pas souffrir tout en en restant esclave. Le temps devient ici une personne, il peut avoir des esclaves ce pourquoi il prend la majuscule. Baudelaire personnifie souvent le temps dans son œuvre, dans Les fleurs du mal il en fait « l’Ennemi »[1], titre de la pièce X de « Spleen et idéal », première section du recueil. Le temps plie l’homme vers la tombe d’où l’image du fardeau que l’on porte courbé, penché vers la terre. « Esclaves martyrisés

Commentaire:19/10/2008 Dans les Pensées, œuvre posthume publiée en 1670, Pascal réunit les notes qu’il destinait à l’élaboration d’une apologie (= justification, défense d’une chose, d’une institution d’une personne) de la religion chrétienne. Exercé en tant que scientifique au maniement de la logique, Pascal a pris conscience lors de sa période mondaine (1651-1654) de l’intérêt de la rhétorique, pour persuader un interlocuteur libertin qu’il voudrait tourner vers Dieu. L’évocation des deux infinis

alors le bonheur est un état toujours espéré, jamais atteint, car le désir est un manque, la marque de l'imperfection de notre existence, le signe de notre finitude. L'ennui, le vide, l'insignifiance Pascal : ennui et divertissement. Le bonheur est un état stable, durable ; or, Pascal observe que les hommes sont incapables de rester en repos : Quand je me suis mis quelquefois à considérer les diverses agitations des hommes, et les périls et les peines où ils s'exposent, dans la cour

debout comme une victoire » sera fort, il croira en lui, en son existence et il pourra connaitre le plus grand bonheur et saura donc le partager aux autres. L’oubli s'impose donc comme la nécessité pour vivre au mieux sa vie, sans cela on peut rester esclave de ses souvenirs passé ou bien espérer un futures meilleur qui peut se révélé être qu’une illusion. Cette incapacité à oublier se révèle donc être un frein à l’obtention du bonheur et plus largement « tout acte exige l’oubli » c’est un besoin quasi