L Homme Est Il Condamné à Désirer

défense de Claude Gueux.  -  Pour commencer, Monsieur Antoine doit venir se présenter à la barre.  Témoin(Natanga) : -  Messieur, je viens témoigner devant vous à propos de Claude Gueux. C’était un compagnon de cellule, un grand ami ! J’ai partagé sa vie en prison. LE JUGE (tomy): -  Merci monsieur . - J’appelle maintenant madame Pascaline pour venir témoigner devant la Cour. C´est la gardienne qui a envoyé Monsieur Gueux au cachot. Témoin 2 (Carisho) : -------------------------------------------------

(Introduction.) (Thème et thèse du texte) A travers cet extrait, Rousseau aborde les thèmes du désir, du bonheur et de l'imagination. Il souligne l'importance de l'imagination dans le développement du désir. Il soutient ici la thèse selon laquelle le désir nourri de l'imagination plus que la jouissance de sa réalisation décevante apporte le bonheur de sorte que l'univers imaginaire des objets idéalisés du désir a plus de valeur pour l'existence de l'homme que toutes les richesses acquises.

 Le Dernier jour d’un condamné, de V. Hugo Titre et date de publication: Le dernier jour d’un condamné, publié en 1829. Genre : Récit à la première personne; adoption des techniques de l’autobiographie, le journal intime en particulier. Histoire : Le livre est l’histoire d’un homme qui a été condamné à mort. Il raconte ce qu’il vit pendant les dernières semaines de sa vie. Nous ne savons ni le nom de cet homme ni ce qu’il a fait pour être condamné à mort, mais nous pouvons comprendre et

Intro: Le désir a été depuis l'antiquité sujet à une évolution. Alors que les Anciens comme Platon parlaient des désirs, à l'opposition du besoin, propre au corps ; les philosophes Modernes s'accordent désormais à parler plus spécifiquement du Désir comme entité de l'homme : le conatus pour Spinoza ou encore la libido pour Freud. Mais est-il réellement pertinent de soutenir cela ? Hanif Kureishi affirme dans Intimité « Le désir est torve, il ne se conforme pas à nos idéaux, et voilà pourquoi nous

philosophie: N'y a-t-il de liberté possible qu'au delà du domaine du travail? ____________________________________________________________ _______________________________________ ____________________________________________________________ _______________________________________ Depuis le début de son existence, l'homme a toujours travaillé. Chaque époque de l'histoire est marquée par une forme différente de l'évolution du travail, visant au même dessein: répondre à ses besoins. En effet

EXPLICATION LINEAIRE REALISEE DANS LE CADRE DE L’ENSEIGNEMENT A DISTANCEEXPLICATION LINEAIRE REALISEE DANS LE CADRE DE L’ENSEIGNEMENT A DISTANCE Document réalisé par Mme Anne-Noellia Carrols, professeure agrégée, pour une classe de Première du lycée Cocteau à Miramas. Séquence 3 : le roman. Etude du Rouge et le Noir de Stendhal. Explication linéaire n°2 - Partie 2, chapitre 9, « Le bal », p. 336-337. Mais M. Sorel ne vient point, se dit-elle encore, après qu’elle eut dansé. Elle le cherchait

Introduction Dans le choix qu’il nous a été donné de faire, entre plusieurs articles portant sur la sociologie de la famille, le mien s’est porté sur la revue écrite par Anne Cadoret. Dans la revue Enfance, Famille, Génération, elle a écrit un article dont le sujet traite de l’homoparentalité : « La famille homoparentale en France : une révolution tranquille ? » Le questionnement sur la place de la famille homoparentale a attiré mon attention ainsi que ma curiosité. Ce sujet est toujours d’actualité

risquer de relâcher dans la nature un dangereux criminel sur base de ne pas avoir assez de preuve contre lui ? Ou vaut-il mieux préférer prendre le risque de condamner un homme peut-être complètement étranger au méfait. Selon Voltaire, un philosophe du dix-huitième siècle, ‘’il vaut mieux hasarder de sauver un coupable que de condamner un innocent’’. Je vais tenter de prouver, dans le texte qui va suivre, que l’idée du philosophe est juste et légitime. Je commencerai d’abord

l'associe très fréquemment à une absence de savoir; suivant cette logique, on peut alors aisément affirmer que le savoir est une absence d'ignorance. C'est là, vouloir définir bien hâtivement ces termes qui sont, tout comme le Bien et le Mal, intrinsèquement liés et absolument indissociables. Tout d'abord, considérons le savoir. Par ce terme, savoir, on peut entendre science. Mais la science elle-même ne crée-t-elle pas indéfiniment de nouveaux questionnements, au fur et à mesure qu'elle avance des

Que désire-t-on? Le désir est toujours désir de quelque chose. Ce quelque chose nous manque, que nous en ayons un besoin vital ou non. Ainsi, le désir pourrait se définir par la tension vers le « désirable », que celui-ci soit un objet ou une personne. De là, posséder ce désir conduirait à la satisfaction, à l’apaisement. Prenons l’exemple d’un adolescent qui veut une moto sait-il exactement pourquoi il la veut? Est-ce vraiment la moto qu’il désire et ou plutôt une certaine fierté, une certaine