L Homme Est Il Fait Pour Le Bonheur

pour enfin blâmer les hommes qui s’irritent du caractère de l’autre et qui deviennent donc des êtres impudents (l. 14 à 23). Son raisonnement est purement celui d’un Stoïcien. Développement (l. 1 à 9) « Lorsque tu te heurtes à l’impudence d’un homme » (l.1) Marc-Aurèle met en place son raisonnement grâce à un monologue destiné à un interlocuteur qui corresponderait à un moi intérieur mais qui viserait les hommes en général. Il commence alors dans le vif du sujet (« de suite ») par une généralité :

L’objectif de tout homme dans sa vie est la recherche du bonheur. C’est par celui-ci que l’on ressent un accomplissement et que nos sens ainsi que notre raison sont satisfaits. Le bonheur est défini comme un état de bien être et de complété satisfaction. La pensée est-elle un ensemble de processus par lesquels l'être humain au contact de la réalité matérielle et sociale élabore des concepts, les relie entre eux et acquiert de nouvelles connaissance. Mais la pensée et le bonheur seraient donc un

annoncer à Créon que quelqu'un à recouvert de terre le corps de Polynice. Créon ne veut pas que la nouvelle se répande. Le choeur intervient pour donner sa vision de la tragédie et annonce le "petit coup de pouce pour que cela démarre". Antigone se fait arrêter par un garde pendant qu'elle recouvre pour la seconde fois le cadavre, elle est emmenée chez Créon qui est prêt à la sauver et oublier l'affaire. Antigone refuse et se révolte, elle veut sa mort. Ismène arrive, elle veut mourir avec sa soeur

l’eau qui s’écoule sans cesse. Sénèque est un philosophe latin, représentant romain de la doctrine grecque stoïcienne, du 1er siècle après Jésus-Christ. Il est aussi très connu pour ses tragédies latines comme Phèdre ou Médée mais également comme homme d’état car en effet, il fut conseiller et le précepteur de Néron, un empereur romain (bien que despotiques). Dans son œuvre De la brièveté de la vie (De Brevitate Vitae en latin), Sénèque débat sur l’existence de l’homme, et son sens. Ici il prend

l’éducation, Rousseau, 1762 Jean-Jacques Rousseau publie en 1762, Emile ou de l’éducation. Il imagine une sorte d’utopie romanesque ou un roman pédagogique où il aborde le thème de l’éducation. Il rattache l’Emile à sa contestation de la civilisation. Il fait élever l’enfant, Emile selon « l’ordre naturel » en vue de « l’état d’homme ». Il initie son esprit à l’étude de la société, aux notions de justice et d’égalité. L’auteur pense qu’il est préférable de l’instruire par « l’expérience d’autrui que par

qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse). homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote

« toujours horriblement souffert » à «  tout allait à merveille » p151 ce qui montre l’incohérence entre ce qu’il veut montrer et ce qu’il ressent. Après cela il y a l’arrivée inattendue de Paquette et frère Giroflée. Ceux-ci sont ruinés et Martin fait remarquer à Candide que malgré l’argent qu’il a possédé, il n’est à ce jour pas plus heureux que ces deux misérables. Ce qui relance une fois de plus les débats. Enfin pour tenter de répondre à leurs questions, Pangloss, Martin et Candide partent à

roman. C'est tout uniment une description exacte et scientifique d'une sorte de folie très rare en France. L'empire des convenances, qui s'accroît tous les jours, plus encore par l'effet de la crainte du ridicule qu'à cause de la pureté de nos mœurs, a fait du mot qui sert de titre à cet ouvrage une parole qu'on évite de prononcer toute seule, et qui peut même sembler choquante. J'ai été forcé d'en faire usage, mais l'austérité scientifique du langage me met, je pense, à l'abri de tout reproche à cet

des nuits difficiles ». Il a écrit 1 seul roman et beaucoup de nouvelles Situation extrait : 2 personnages irréels et mystérieux, un propriétaire et un voleur. Le texte raconte leurs discutions qui amène à la réflexion. C’est un apologue (texte qui fait réfléchir). PB : Quelle est la morale de cet apologue étrange entre 2 personnages de classe social différentes ? I°) UNE OPPOSITION ENTRE 2 PERSONNAGES. A°) Caractérisé les personnages : -Ernst Kazzira est beaucoup décrit, personnage principal

Citations en philo par thème 1. La conscience "Du fait même que l'homme sait qu'il est un animal, il cesse de l'être." HEGEL "Je pense donc je suis" DESCARTES (cf. Cogito) "Conscience signifie d’abord mémoire." BERGSON "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale." KANT "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir." KANT "Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience