L Homme Est Il Maitre De La Technique

MINISTERE DE L’éducation nationale REPUBLIQUE DE COTE D’IVOIRE Et TECHNIQUE ANNEE ACADEMIQUE : 2014-2015 UNION – DISCIPLINE – TRAVAIL CLASSE : TERMINALE D3 EXPOSANTS PROFESSEUR SIAHE GUY-RODOLPHE

va influencer de nombreux artistes et les générations futures ? Pour y répondre nous aborderons dans un premier temps la vie de l'artiste, puis son œuvre et ses techniques pour finir avec ses références artistiques et son influences sur ces contemporains . I) Georges Méliès, un « cinématographiste » entre deux siècles a) Méliès, un homme de théâtre et de cinéma Dessinateur, peintre, caricaturiste, magicien, fantasmagore, directeur du théâtre, décorateur, écrivain, acteur, technicien, réalisateur

progrès techniques, mais aussi théoriques dans divers domaines comme les sciences, l'étude des textes antiques mais aussi les arts. On pourrait donc la caractériser comme le renouveau avec la conscience du renouveau. Celui-ci survient après ce que l'on nomme alors «la décadence» de la période moyenâgeuse, qui est vue comme dégénérée car la culture s'y était éloignée de l'idéal antique. Cet «âge des ténèbres» (Pétrarque, XIVème siècle) considérait l'artiste comme un artisan, un exécutant technique d'une

jamais pouvoir changer de caste, sans jamais pouvoir échapper au déterminisme social auquel il est condamné depuis des générations. Ce genre de modèle politique limite grandement la liberté des individus en les reléguant à leur seul statut. Un homme n’est plus homme mais prêtre, artisan ou encore guerrier. Il en était de même en France, du Moyen-Age au 18ème siècle où le régime politique était de type aristocratique : seuls les ordres étaient reconnus, et cela était d’autant plus flagrant lorsqu’il

nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du concept de liberté intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard

entre les étapes : Remarque : ➢ L’estimation de la phase « étude détaillée » s’avère plus difficile car aucune relation n’existe avec « l’étude préalable » à cause de deux facteurs la couverture et la maille, ➢ La charge de la phase « étude technique » est estimée par rapport à la phase « réalisation », ➢ La charge de l’étude détaillée est estimée à la moitié de la charge de « réalisation ». Ces ratios sont issus d’expériences positives et négatives de projets. Ils doivent être considérés

parfois même son humanité et son âme). Mais peut-on réduire le travail à cela, le travailleur à l’ « animal laborans », comme le dit Hannah Arendt. Ne peut-il pas y avoir dans le travail une dimension d’œuvre par laquelle l’homme s’affirme comme homme et individu, et par là un véritable gain, par-delà ces compensations ? Mais la trouve-t-on dans tout travail ? Quel travail est gagnant ? Et Qu’entend-on par gain ? On dit que travailler « gagner sa vie », mais qu’est-ce qu’une vie gagnée ? Plan

force, parfois même son humanité et son âme). Mais peut-on réduire le travail à cela, le travailleur à l' « animal laborans » comme le dit Hannah Arendt. Ne peut-il pas y avoir dans le travail une dimension d’œuvre par laquelle l'homme s'affirme comme homme et individu, et par là un véritable gain, par delà ces compensations ? Mais la trouve-t-on dans tout travail ? Quel travailleur est gagnant ? Et qu'est-ce qu'on entend par gain ? On dit que travailler c'est « gagner sa vie », mais qu'est-ce qu'une

FIAGANDavid 2011-2012 Plan proposé à l’exposé Introduction I-Présentation de l’auteur A-L’auteur B-Ses œuvres II-Analyse de l’œuvre A-Résumé du contenu B-Structure et étude détaillée de l’œuvre III-Technique de récit A-Intrigue B-Espace C-Temps D-Style E-Les personnages a) les principaux b) les secondaires IV-Les thèmes A-Thème principal B-Thèmes secondaires VI-Sens et Portée de l’œuvre A-Sens B-Portée Conclusion Introduction L’Europe

même occasion, sur la légitimité des nôtres (p. 150) ». 2.2.1 Maître et serviteur La relation entre maître et serviteur est montrée différemment dans « L’île des esclaves » que dans « La Colonie ». Cette relation est créée par les paroles et le comportement des personnages. Dans « L’île des esclave » le langage d’Iphicrate est « la langue d’Athènes (1 s. l. 84) » qui souligne son statut de maître. En outre, les surnoms que les maîtres donnent à leur serviteur sont péjoratifs, comme par exemple « Sotte