L Homme Est Il Naturellement Libre

lamentable)5 et que la science fait de grands pas dans divers domaines. De près ou de loin, tous ces facteurs ont sans aucun doute influencés Nietzsche dans la conception de son idéologie et donc dans sa conception de l’homme. Mais alors, qu’est-ce qu’un homme aux yeux de Nietzsche? C’est donc la question que nous nous poserons et à laquelle, au terme de ce rapport, nous tenterons de répondre. Tout d’abord, pour Nietzsche, il est essentiel de comprendre qu’on ne peut séparer les concepts opposés que sont

d'une influence extérieure, ni d'une pulsion intérieure). -La liberté, c'est être la source de son action, c'est faire ce que l'on veut vraiment sans céder à une envie passagère. (Selon Bergson, l'acte libre est celui qui reflète notre personnalité entière; Selon Spinoza, c'est celui qui est le plus raisonnable> acte réfléchi). -La liberté, c'est avoir la possibilité de choisir entre plusieurs possibilités.

| |Né en 1898 en Belgique, mort en 1967, René Magritte a mené une existence terne et petite bourgeoise. Cet homme d'apparence tranquille, au tempérament anxieux,| |est pourtant l'un des artiste libre les plus du XXè siècle. Proche des dadaïstes (le dadaïsme est un mouvement intellectuel, littéraire et artistique qui, | |pendant la Première Guerre mondiale, se caractérisa par une remise en cause, à

commencer », « avoir pour origine ». La nature, par conséquent, est universelle : tout homme a la même nature, parce qu’il est homme, parce qu’il est né homme. La culture, au contraire, est absolument relative : elle dépend du lieu, du temps et d’autres nombreux facteurs. De ces quelques caractéristiques, l’on peut comprendre qu’effectivement, nature et culture semblent tout à fait opposées : tout homme aurait la même nature que les autres à l’origine, mais chacun différerait des autres culturellement

humaines. Pour y réussir, je serai obligé de revenir souvent sur mes pas. Mais j’espère que le lecteur ne refusera pas de me suivre, lorsque des chemins qui lui sont connus le conduiront vers quelque vérité nouvelle. Chapitre I : L’égalité donne naturellement aux hommes le goût des institutions libres L’égalité, qui rend les hommes indépendants les uns des autres, leur fait contracter l’habitude et le goût de ne suivre, dans leurs actions particulières, que leur volonté. Cette entière indépendance

dont la souveraineté populaire et la volonté générale sont le principe. Faisant de la liberté le droit premier et inviolable de l’homme, Rousseau commence par montrer que le droit ne saurait être fondé sur une quelconque autorité naturelle d’un homme, tous les hommes naissant libres et égaux, ni sur la force ; seules les conventions établissent la légitimité politique. Néanmoins seule une convention prenant le respect de la liberté de l’homme comme principe premier sera légitime ; de fait, le chapitre

La culture est le propre de l'homme, «être homme c'est en soi, avoir une culture » selon l'anthropologue C. Kluckholn. Mais un homme de culture est également un homme qui a des valeurs morales et qui est capable de parler de différents domaines tel que l'art, l'histoire, la philosophie, etc selon sa propre civilisation. La culture est toujours le résultat d’un effort de l’homme, qui transforme la nature pour produire lui-même quelque chose. On considère que la culture est opposé à la nature. Ces

d'Ionie, jusqu'à Héraclite, le dernier, occupés de rétablir le riche désordre, contre les dieux administrateurs. Cet esprit vit encore partout où un homme pensant regarde la mer. Alain, Abrégés pour les aveugles (1942) 8 Abrégés pour les aveugles (1942) 2. PYTHAGORE Retour à la table des matières Pythagore, supérieur de monastère, fut un autre homme que Thalès, moins errant, plus politique, les yeux moins souvent ramenés à la mer indocile, plus souvent aux astres, à ce point qu'il sut deviner

entre hommes cultivés, il y a encore des différences. On croit alors qu’il s’agit de dons naturels alors que c’est l’éducation et la façon de vivre qui explique surtout que certains sont plus intelligents que d’autres dans la société. L'acte libre est l'aboutissement d'un processus mental complexe, qui devient de plus en plus difficile à mesure que les habitudes prennent plus d'emprise. Pour se déterminer librement, il faut d'abord avoir l'idée d'un but à atteindre, par exemple, d'un meuble

SAUF QUE : dieu= fils de jesus= arrabe= noir. Logique de superiorité. « On ne peut » : pas de contradiction. Noir = couleur associé au malheur/ mort.. ARGUMENT 5 juge sur la couleur. → la couleur d'un homme le predestine a quelque chose. S'appuie sur le peuple asiatique pour se defendre en disant que eux ils se castre et que eux ils font juste de l'esclavage. ARGUMENT 6 Les egyptiens pourtant « meilleurs philosophes » (hyperbole) l.16 tuais des