L Homme Est Il Perfectible

avoir examiné l’idée que les théories scientifiques sont soit vraies donc éternelles, soit provisoires et sans vérité, nous examinerons comment elles peuvent s’approcher sans cesse de la vérité absolue sans cesser jamais de présenter un caractère perfectible, relatif et plus ou moins réfutable. 1- THESE DITE DOGMATIQUE : EN TANT QUE SCIENTIFIQUE, UNE THEORIE EST VRAIE ET NON PROVISOIRE Par définition, la science est le savoir accompagné de démonstration. Mais qu’est-ce que démontrer ? C’est déceler

portée tout à fait concrète, voire pratique, à laquelle il faut savoir revenir. L’exercice philosophique navigue entre l’univers des idées et le sens commun. Un point sur lequel de nombreuses prestations, même parmi les meilleures, restent très perfectibles, concerne l’usage des auteurs et plus généralement des textes, philosophiques ou non. Bizarrement, à l’oral, les candidats hésitent à s’arrêter quelques instants pour mobiliser avec un peu de précision une référence, alors qu’ils le font à l’écrit

ppes » « instituteur des hommes » (Bonald). «loi de l’écrivain monarchiq cô de l’écrivain démoc » dc pas lui faire de reproche : mvaises interprétations. -« quant au sens intime, à l’âme de cet ouvrage, voici les ppes qui lui servent de base. » « homme ni bon ni méchant, naît avec instincts & aptitudes, la Société… le perfectionne, ms l’intérêt dévppe penchants mvais. Christianisme & catholicisme : + gd élément de Ordre Social car syst cplet de répression des tdances dépravées de l’ho. » -« lisant

lorsque je fus créé, constitué et reçu Apprenti Franc-maçon. La cérémonie d’initiation de Réception au grade d’Apprenti comporte plusieurs références à la lumière, toutefois la plus élaborée me paraît être celle qui suit la demande : «C’est un homme dans les ténèbres, et cherchant la lumière, qui demande à être reçu franc-maçon » La suite comporte un état des lieux relatif au monde profane, puis aborde la solution maçonnique au problème qui consiste à parcourir un chemin à la recherche de la

sont sont propre égoïsme. En effet, si l'on place la raison comme moteur de l'action morale, on confond outil et finalité. La raison ne sert que l'homme qui l'utilise et l'aidera à assouvir ses désirs et répondre à ses besoins sans aucune limite. L' Homme devient donc amoral. Car il suit une morale doctrinaire qui ne lui interdit strictement rien. Ce genre de système de pensée rationalisé et oubliant totalement la sensibilité de l'être est dangereux. Nous avons l'exemple historique de l'état nazi qui

violent et incapable de se maîtriser pour vivre en société sans un état fort. Ainsi, Hobbes légitime un état au pouvoir absolu qui garantirait aux individus paix et sécurité. Pour cela, ils devraient remettre leur pouvoir et leur force à un seul homme à qui ils confieraient également leur liberté. Pour Hobbes un Etat juste est donc assimilable à un Etat fort au pouvoir absolu. Rousseau, quant à lui, loue le caractère pacifique et heureux de l’état de nature, il conteste le droit du plus

une critique matérialiste de la religion. L’ennemi de la religion n’est en effet ni le droit, ni la diversité des cultes, mais ceci que toute religion, comme tout droit, peut se comprendre comme une sacralisation de l’animalité, une réduction de 1′homme à sa pathologie. La religion comme le droit doivent se sauver de ce qui en eux est compatible avec une observance aveugle, véritable tombeau de l’esprit (les temples ne manquent pas de serviteurs incroyants, comme les tribunaux de juges cyniques !)

voyant passivement soumis à la volonté de Dieu et à des forces qui le dépassent. Les humanistes vont, au contraire, développer une vision optimiste de l'homme. Ils ont une confiance totale dans les possibilités humaines. L'homme, selon eux, est perfectible, capable de progrès, grâce à l'éducation, à la raison et à la volonté. L'homme est maître de son destin. C'est grâce à l'éducation qu'il s'affranchira et gagnera la liberté indispensable à son accomplissement et à son épanouissement. Puisqu'ils

mépris des détails, qui est la grandeur même. Cette vue est elle-même généreuse ; elle va à pardonner l'erreur , et il est vrai qu'à considérer les choses humainement, toute erreur est belle. Selon mon opinion un sot n'est point tant un homme qui se trompe qu'un homme qui répète des vérités, sans s'être trompé d'abord comme ont fait ceux qui les ont trouvées. Alain La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension

dogmatisme et le totalitarisme, la Franc-Maçonnerie aura encore un rôle à jouer. Le Maître Maçon est la sentinelle avancée de l’humanité. Il a compris que les dogmes sont les ennemis du genre humain et son devoir est de croire que l’homme est perfectible. C’est pourquoi, il se doit de toujours donner « sa chance à autrui » en l’aidant à se perfectionner. Il ne se compromettra jamais avec un pouvoir totalitaire, une pensée unique ou une masse populaire qui nie les droits de l’individu et aliène