L Homme Est Il Un Animal Religieux

sainteté (voir la récurrence du lexique religieux « sainteté », « le saint homme », « notre ermite », « notre pèlerin », …), et forme de naïveté face au monde (notable dans son discours hyperbolique avec les apostrophes laudatives récurrentes et les points d’exclamation « O Allah ! » …) [à rapprocher de Candide de Voltaire] - le loup => personnification (doué de parole) [à rapprocher du genre de la fable et des contes de fée qui mettent souvent en scène des animaux] => l’ennemi de l’homme par excellence

Qu’est-ce que l’intégrisme ? C’est une doctrine préconisant le respect total du dogme et la tradition. Il vise à intégrer toute la vie dans la doctrine religieuse qu’il défend. On parle d’intégrisme pour désigner toute forme de conservatisme religieux. L’intégrisme est universel : La plupart des personnes associent intégrisme à l’Islam. Or, l’intégrisme est un phénomène universel. La religion est utilisée contre le peuple mais surtout contre les femmes. Dans toutes les religions, les femmes

LE SENTIMENT RELIGIEUX PREHISTOIRE: l'homme a peur de ce qu'il ne peut pas nommer. Homo-Sapien: découverte du langage. On donne un nom aux choses. Certaine complexité ds le langage (signifiant vs signifié). L'homme se libère en donnant un nom aux choses. Ce qui est le plus effrayant c'est que qu'on ne peut nommer. Nous allons quitter le stade du primitif et entrer ds l'histoire. L'homo-sapien va nommer les forces naturelles et les choses, derrière cela il ya un concept. La première façon de

sens majeurs auxquels s’adresse l’art = l’ouie et la vue (les sens dits « nobles » par rapport aux sens vulgaires que sont l’odorat, le toucher et le goût – vulgaires car ces sens sont en relation avec une consommation de l’objet. Ce sont de sens « animaux ») L’expression de Kant pour désigner la singularité d l’œuvre d’art = « finalité sans fin ». Un objet technique sert de moyen pour une fin extérieure qui est sa fonction, son utilité : un stylo sert à écrire, une clé sert à ouvrir une porte,

quotidien : scènes de chasse) Peintures préhistoriques = Peintures RUPESTRES, ART PARIÉTAL Médium utilisé : terre, pigments naturels, graisse animale, eau, pierre, sang… Technique utilisée : main, doigts, outils Peintures Rupestres palettes de couleurs réduites : jaune, rouge, noir, blanc, ocre, brun. Liant utilisé : graisse animale, eau D’autres supports existent gravures, sculptures = Découvertes Archéologiques SCULPTURE = forme fabriquée à partir d’une matière naturelle (bois

1 Micromégas, Voltaire, 1752 Micromégas (Illustrations Don Freeman, 1967) 1) Présentez le personnage de Micromégas : qui est-il ? D’où vient-il ? Que signifie son nom ? Micromégas est un jeune homme vivant sur une planète satellite de l’étoile Sirius. C’est un géant, de plus de 32 km de haut (Huit lieues, la lieue équivalent à environ 4 kilomètres). Il a de grandes connaissances, en matières scientifiques particulièrement. Son nom est formé de deux adjectifs grecs : micro

Une faune symbolique chrétienne Un art religieux Au Moyen Âge, les animaux réels ou légendaires sont partout : sculptés dans la pierre des églises, tissés par les fils des tapisseries, décrits et peints dans les manuscrits ornés d’une faune qui déborde jusque dans les marges enluminées des livres de prière. Ces représentations rendent grâce à la puissance et à la gloire de Dieu. L’art est conçu comme un enseignement religieux, les animaux constituant des symboles à décrypter. La symbolique du

tableau Guernica contre la barbarie fasciste, le poète est un homme des lecteurs qui auraient pu trouver ce genre « difficile », pour preuve, la poésie n’a jamais été aut. Ere, que l’on retrouve dans Strange Fruit d’Abel Meeropol, qui, afin de dénoncer les pendaisons des Noirs dans le sud des Etats-Unis, assimile les pendus à « un fruit étrange ». Mais aussi dans Les obsèques de la Lionne de La Fontaine, où ce dernier met en scène des animaux afin d’effectuer une critique de la société dans laquelle

ici la volonté de Dieu. Mais si la religion est exclue de ce texte, l'esprit religieux l'est-il également ? Marx ne le pense pas. Pour lui, la conception libérale (au sens économique et politique du terme ---> libéralisme) des droits de l'homme reproduit, sous une forme apparemment non religieuse, le modèle chrétien, à la fois illusion et aliénation. La démocratie libérale, en effet, repose sur le dualisme homme/citoyen, société civile/communauté politique, de même que la religion chrétienne

nature-culture pour montrer comment les deux notions de « nature » et « culture » seraient par définition antagonistes ( mais à partir de quelles définition). Confondre la culture comme processus d'acquisition de règles, de symboles (linguistiques et religieux), de formes artistiques et les cultures comme réalisations spécifiques dans un temps et un espace donnés de ce processus . Lire le sujet comme s'il s'agissait de montrer au contraire la supériorité de la culture sur une définition a priori de la