L Homme Est Un Roseau Pensant

comme matériaux dans la construction de l'être humain — | | |l'hirondelle fait toujours son nid avec les mêmes matériaux ; la nature fait | | |toujours son homme de même ; apparaissent, d'un autre côté, les valeurs moyens | | |— c'est à ce niveau que sévit la crise : crise des moyens de locomotion, mais | | |amour indéfectible

ce problème. Du magnétisme, peu à peu, Rodolphe en était venu aux affinités, et, tandis que M. le président citait Cincinnatus à sa charrue, Dioclétien plantant ses choux, et les empereurs de la Chine inaugurant l’année par des semailles, le jeune homme expliquait à la jeune femme que ces attractions irrésistibles tiraient leur cause de quelque existence antérieure.— Ainsi, nous, disait-il, pourquoi nous sommes-nous connus ? quel hasard l’a voulu ? C’est qu’à travers l’éloignement, sans doute, comme

ce problème. Du magnétisme, peu à peu, Rodolphe en était venu aux affinités, et, tandis que M. le président citait Cincinnatus à sa charrue, Dioclétien plantant ses choux, et les empereurs de la Chine inaugurant l’année par des semailles, le jeune homme expliquait à la jeune femme que ces attractions irrésistibles tiraient leur cause de quelque existence antérieure.— Ainsi, nous, disait-il, pourquoi nous sommes-nous connus ? quel hasard l’a voulu ? C’est qu’à travers l’éloignement, sans doute, comme

qui est ; qu’il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que, de ce petit cachot où il se trouve logé, j’entends l’univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix. Qu’est-ce qu’un homme dans l’infini ? Mais pour lui présenter un autre prodige aussi étonnant, qu’il recherche dans ce qu’il connaît les choses les plus délicates. Qu’un ciron lui offre dans la petitesse de son corps des parties incomparablement plus petites, des jambes

projeté en dehors de soi. Le média et le médiateur : « J’ai encore besoin de disciples de mon vivant, et si mes livres précédents ne sont pas des hameçons, ils ont raté leur vocation. Le meilleur et l’essentiel ne peuvent se communiquer que d’homme à homme », NIETZSCHE. Dieu est tellement au dessus, tellement autre, qu’on pourrait se demander comment la moindre communication est possible. Le personnage du Christ est désigné comme médiateur. Il manifeste une communication possible entre Dieu et les hommes

d’images impalpables. Il n’est pas de mon sujet de vous montrer, par une analyse serrée, jusqu’à quel point cette opinion est trompeuse. Je remarque seulement maintenant que cette opinion est celle des passionnés, gens qu’il ne faut point trop croire. Un homme qui a peur sent vivement et presque violemment la présence de ce qui lui fait peur ; mais il s’en faut de beaucoup que l’image qu’il se forme de cet objet soit bien déterminée. Souvent, pour ne pas dire toujours, car le monde ne cesse jamais de nous

dans l’ordre d’une reconnaissance troublée, ou baroque. Il n’est pas sûr qu’esthétiquement cela ne soit pas plaisant : cf cet extrait du troisième paragraphe de la pensée 294 : « la plaisanterie est telle […] Se peut-il rien de plus plaisant, qu’un homme ait droit de me tuer parce qu’il demeure audelà de l’eau, et que son prince a querelle contre le mien, quoique je n’en aie aucune avec lui ? » Dans ce passage, il n’est pas interdit de penser que la plaisanterie a au moins autant le sens d’un plaisir

monter sur la bascule, tant il en avait peu, envie. Il triomphait de n'avoir pas la manie des autres, sans penser qu'il avait aussi la sienne et que c'était elle qui le préservait d'une autre. Ne soyez pas blessée de la comparaison, madame, car cet homme qui n'osait pas tourner le cou de peur de s'enrhumer eSt: le plus grand poète de notre temps. Ce pauvre maniaque eSt: la plus haute intelligence que je connaisse. Supportez d'être appelée une nerveuse. Vous appartenez à cette famille magnifique et

graine au gré de l'air qui vole, Naquit d'un sang breton et lorrain à la fois Un enfant sans couleur, sans regard et sans voix; Si débile qu'il fut, ainsi qu'une chimère, Abandonné de tous, excepté de sa mère, Et que son cou ployé comme un frêle roseau Fit faire en même temps sa bière et son berceau. Cet enfant que la vie effaçait de son livre, Et qui n'avait pas même un lendemain à vivre, C'est moi. Je vous dirai peut−être quelque jour Quel lait pur, que de soins, que de voeux, que d'amour

viendras, pourtant, répondit la Catiche en lui prenant le poignet avec une main de fer et en l’attirant vers la baraque. – Je ne veux pas, je ne veux pas ! cria l’enfant en se débattant et en s’accrochant de la main restée libre à la blouse d’un homme qui était près de lui et qui regardait le spectacle. L’homme se retourna, et, s’adressant à la Catiche, lui demanda si ce petit était à elle. – Non, non, s’écria Emmi, elle n’est pas ma mère, elle ne m’est rien, elle veut me vendre un louis d’or