L Homme Inhumain

que l'on est "puissant ou misérable". 2. Dieu a interdit qu’on tue Caïn, le premier meurtrier. 3. Il arrive que la foule ait non pas horreur du crime, mais pitié de l'homme exécuté. 4. Il est inhumain de faire mourir un homme en pleine santé, au milieu de sa vie. 5. Il est moralement grave de tuer un homme avant qu’il ait pu régler ses problèmes avec luimême et avec la société. 6. Il n’y a aucun respect de la mort, ni pour le condamné ni pour son cadavre. 7. Il y a moins de crimes de sang dans les

Satan. On les fait brûler sur la place, cela donne une leçon aux autres esclaves qui ont plutôt intérêt à ne pas s’y risquer. Tituba jeta un sort à Madame Endicott qui gravement malade trouva à ses deux esclaves un nouveau maître Samuel Parris, un homme de Dieu. « Tituba et moi, avons vécu en étroite intimité pendant un an. C’est au cours de nos interminables conversations qu’elle m’a dit ces choses qu’elle n’avait confiées à personne. » Maryse CONDE Ils partirent pour Salem avec le révérend sa

insiste sur l’imminence, le caractère inéluctable de la mort, tandis que le deuxième renvoie le condamné à l’anonymat, lui donnant ainsi paradoxalement une valeur générale. Il s’agit donc, pour Hugo, de raconter les derniers instants de la vie d’un homme qui sait que, dans quelques heures, il va mourir car il a été condamné à la peine capitale. Victor Hugo : L’engagement politique d’Hugo est essentiel dans ce contexte : défense du peuple (Les Misérables), dénonciation d’une justice aveugle et autoritaire

pour autant les délits. Avant de pouvoir condamné à mort un homme il faut absolument prendre en considération tous les éléments qui ont fait que le criminel en est arrivé la. Un homme dans un élan de folie peut très bien agir par passion (colère, jalousie..), sous somnambulisme, sous l’influence de l’alcool ou de la drogue. Il est certain qu’aucun cas n'excuse son acte, mais la justice ne peut pas condamner à la peine de mort un homme qui ne se contrôle pas pendant les faits. Il faudrait plutôt

SI C’ EST UN HOMME Auteur : Primo Lévi Date : 1947 Genre : récit autobiographique I. L’auteur Primo Levi est né le 31 juillet 1919 à Turin. Juif italien de naissance, appartenant à la moyenne bourgeoisie, il devient chimiste (doctorat), puis écrivain pour témoigner de son expérience dans le camp de concentration d’Auschwitz (1944). C’est l’un des plus célèbres survivant de le Shoah. Son livre le plus connu : « Si c’était un homme » publié en 1947 est reconnu comme « l’une des œuvres

barbares se sont déroulées durant cette période. Ainsi sans culture peut-on parler d’humanité ? L’homme serait alors à l’état nature ? La culture peut rendre l’homme plus humain mais aussi le faire devenir inhumain. Si un homme vivait sans culture, donc à l’état nature, il ne serait pas un homme mais un animal. Il ne serait guidé que par ses besoins naturels. Ainsi par notre langage n’est pas acquis depuis la naissance comme les animaux. En apprenant un langage utilisé et modifier depuis des siècles

Kaliayev et Dora sacrifient leur amour au bénéfice de leur cause. -Annenkov (humain, chef responsable, a l'esprit de conciliation, homme de cœur) -Voinov (volontaire, fougueux, impressionnable, humble, intègre, vulnérable, fragile) Annenkov + Voinov : complicité, respect, et estime réciproques. -Stepan (orgueilleux, dur, sans concession, inhumain) Résumé: Annenkov, Stepan, Dora, Voinov et Kaliayev sont dans un appartement à Moscou. Ce sont des terroristes socialistes révolutionnaires

notamment de Muffat, haut dignitaire de l’Empire, pourtant homme chaste et d’une grande piété, que Nana ruine et humilie tout au long du roman. Muffat n’est pas la seule de ses victimes : d’autres sont conduits à la ruine, en particulier Steiner, se suicident (Georges Hugon, Vandeuvres), volent (Philippe Hugon), deviennent des escrocs (Vandeuvres). Elle se met néanmoins un moment en ménage avec un homme qu’elle aime, le comédien Fontan, un homme violent qui finit par la battre et qu’elle quittera pour

présentés ? Que peut-on dire du vocabulaire ? Relevez des oppositions. Pour répondre à ces questions, effectuez un relevé dans le texte. Réponses attendues : « Nuées d’hommes hideux, hurlants et déguenillés. C’étaient les forçats. » « Un jeune homme de dix-sept ans, qui avait un visage de jeune fille » « Un seul, un vieux, avait conservé quelque gaieté » On s’aperçoit que le regard va du collectif au particulier. 2 - Comment sont-ils vêtus à leur arrivée dans la cours ? Á leur départ

qui pourra ressortir d’une comparaison entre deux cultures, c’est un sentiment d’étrangeté. La pratique de l’anthropophagie chez certaines tribus nous paraîtra aussi incroyable que, pour elles, nos pratiques judiciaires qui consistent à enfermer un homme à vie en prison. Le caractère atroce de l’une ou l’autre de ces pratiques proviendra surtout de l’incompréhension qu’elles suscitent pour quelqu’un qui est extérieur à cette culture et à ses façons de voir. Ce qui ressort donc, en définitive, d’une