L'Homme mort

d’interpreter les faits. De cette mort qui a déjà traumatisé l’assistance, l’orateur tire des leçons générales à narration = va et vient entre récit et méditation, limites imprécises.  - 1 à 8 : réflexion sur la mort des grands. Bossuet veut susciter des impressions variées : temps et modes variés (impératif, indicatif, conditionnel, présent de vérité générale)  - 9 à 16 : récit de la mort : passé simple, présent de narration à scène plus vivante - 17 à 26 : méditation sur la mort : passé simple et imparfait

comme la colère, la haine, la luxure, un effet de l'orgasme vital, et tout serait dit. “ Attention, Proudhon ne dit pas l'organisme vital mais l'orgasme vital, ce qui signifie que la guerre ne serait pas en l'homme mais un résultat de l'exaltation, la jouissance extrème vital à l'homme. Proudhon donne lieu de croire que la guerre aurait disparu grâce “à l'action combinée de la raison et la conscience “, c'est la raison pour laquelle dans le paragraphe 2, il explique que la guerre est malgré tout

désertique, sans âme, vulnérable crée un sentiment de tristesse et de désolation. la peste → la terreur et la tyrannie combattues par la résistance. → symbole mystique / nazisme, de l’occupation allemande Dans la ville d’Oran envahie par la peste, l’homme n’est plus, il devient souffrance. La résistance est mise en place grâce à la solidarité collective initiée par Rieux. Cette solidarité illustre bien la résistance face au nazisme (peste) et face à l’occupation allemande. Le roman décrit l’expansion

abandonnés, du désordre, de la saleté. Un a les jambes trouées, et tend la main un autres le ventre ouvert. Ils sont complétement détruits, détériorés. On remarque aussi UN homme paraissant vivant avec un masque à gaz, ainsi qu’un casque regarde la scène de mort. Il semble pétrifié. On ne voit pas son visage. Au-dessus, on voit un squelette. Il est représenté comme si il volait. Il a un doigt qui pointe le tas de cadavre, le sang... . On voit aussi un tronc d’arbre brulé. A l’arrière-plan on peut apercevoir

pour la mort. Cinquième partie : février 1861 ; p 199 à 221 épisode du père Pironne à San Cono. Retrouvailles avec ses amis. Discours de Pirrone sur les nobles devant son ami endormi. Réconciliation entre les deux familles : le champ des amandiers. Sixième partie : Novembre 1862, p 225 à 251 le bal chez les Ponteleone; lassitude du prince de Salina. Réflexion sur la vanité de l’existence et de l’amour. Il contemple le tableau de Greuze la Mort du juste. Tancredi «  tu courtises la mort ».

Commentaire composé sur « la mort des pauvres » Epictète disait à ses disciples il y a fort longtemps : « Ne savez-vous pas que la source de toutes les misères de l'homme, ce n'est pas la mort, mais la crainte de la mort ? » . La mort suscita pendant de nombreux siècles appréhension, peur et épouvante nonobstant, avec la succession des courants littéraires (réalisme, surréalisme) la société a pris conscience de sa profonde misère. En effet, la révolution industrielle a accru l’inégalité entre

contourne ses doutes et se laisse dans ses illusions. C'est qu'il y a donc certaines choses que les hommes préfèreraient ne pas connaître, des choses qu'ils essayent de fuir constamment comme ce qui concernerait la vieillesse, le deuil ou encore la mort. Dans ce cas-là, l'accroissement de sa connaissance sera lié à l'accroissement de sa souffrance. La souffrance, quant à elle, représente l'état d'une personne qui souffre mais aussi, l'acte de souffrir. Ici, on parle de souffrance morale et intellectuelle

LEFEBVRE Nelson 1ere S2 Anthologie poétique: Tempus fugit La vie, le temps, la mort, inexorable fatalité. page 1 Préface La poésie est pour moi l'un des moyens d'expressions les plus beaux qui soit avec la musique et la danse. Elle est présente partout autour de nous, mais seul quelques illustres peuvent la voir et la comprendre. C'est aussi le fruit d'un long travail basé sur l'expérience personnel et les rêves, qui nécessite beaucoup d'inspiration, et une maitrise parfaite de

Qu’Est-ce que la conscience ? Elle est une connaissance plus ou moins claire que l’homme possède de ses états, de ses pensées et de lui-même. Elle apporte beaucoup d’avantage à l’homme, elle serait même un pouvoir supplémentaire. Cependant, n’apporte-elle pas des effets négatifs ? N’est elle pas un fardeau ? En effet, le fardeau est quelque chose de difficile à porter, qui a plutôt des inconvénients que des avantages. Ne pourrait-il pas être le fait d’être sujet de la conscience ? Les animaux, eux

principes de celle-ci ou quelconque autre question philosophique. En effet, on comprend bien que si l'on conclut que le suicide se justifie, il n'y a alors plus aucune autre question à se poser. Depuis l'apparition de l'homme sur terre, la question du suicide s'est posée. L'homme est doté de conscience et de raisonnement, il est donc capable de s'interroger sur son existence. Ces réflexions ont suivi un long cheminement aboutissant parfois à l'idée du suicide. L'idée du suicide a souvent été combattue