L Homme Pluriel Lahire

L'homme pluriel. Les ressorts de l'action Bernard Lahire, Nathan, 1998. Il y a ici quelques notes et documents au sujet de l’ouvrage. Ces derniers peuvent, en partie, palier à la non-lecture de l’ouvrage en cas de contrôle. Bonne lecture. Première document La formation en sciences humaines des enseignants est malheureusement trop restreinte pour éviter que ne se développe parfois, dans les salles de profs, une sorte de "sociologie de bazar" qui éloigne encore plus les acteurs de l'éducation

bouleversent plus ou moins rapidement toute l’énorme superstructure. » L’approche biographique de l’histoire pourrait faire croire que l’histoire est façonnée par des hommes exceptionnels. Marx dit que le temps nécessitait l’action, la levée d’un homme exceptionnel. Il est contre le Césarisme : le fait que l’histoire est avancée par l’action d’homme exceptionnels, providentiels. Les hommes ne sont que la face voyante de la structure de la société qui elle est cachée, il faut qu’il y ait des conditions

1èreSociologieChapitre 4 : La socialisation primaire et secondaireB) Choisir une profession : un projet socialisé et socialisantObjectif  : Montrer la continuité et les évolutions entre socialisation primaire et socialisation secondaire dans le choix d’une profession. Durée  : 1h Nous allons voir dans cette partie du cours que la socialisation secondaire peut être la continuité de la socialisation primaire. L’influence de la famille d’origine sur le devenir

Introduction. Quelques définitions II. D’une définition plurielle de l’objet d’étude à une pluralité des modes explicatifs III. La sociologie est–elle une science ? IV. Travaux Dirigés. Mai 68 à l’épreuve du pluralisme explicatif Partie 2. Le pluralisme explicatif : problème des sociologues ou affaire des acteurs ? I. Introduction. Du renouvellement récent des réflexions sur le pluralisme explicatif  II.  Bernard Lahire et l’homme pluriel  III.  François Dubet et l’expérience sociale de la pluralité 

école, amis, collègues,... → Notion de rôle social = le rôle c'est un ensemble de comportements que l'on attend de nous, on a plusieurs rôles. → Socialisation plurielle = C'est toutes les influences pesant sur nos attitudes et comportements [Bernard Lahire : l'individu non reflet de son milieux d'origine, raisons diverses, homme pluriel] 3°/ Des socialisations différenciées Les individus n'apprennent pas les même chose de la même façon → Socialisation des garçons et des filles = déterminisme

reste, certes, forte dans les familles françaises, mais elle ne reste qu’une composante du capital culturel incluant le capital social. B. Lahire (2004) même s’il admet que les pratiques culturelles sont dépendantes du capital culturel et de sa place dans la hiérarchie sociale (Bourdieu, 1983) nuance ce postulat en apportant l’idée que l’homme est pluriel et que ces choix ainsi que son capital culturel peuvent varier et se construire selon les contextes, les rencontres ou les périodes de vie. L’individu

Durkheim: Anomie lorsque il y’a un affaiblissement des normes de la société l’individu est désorienté et tombe dans le mal de l’infini Merton: Socialisation anticipatrice. Louis Chauvel: Conscience mais pas conscience de classe. Lahire: Homme pluriel exemple un ouvrier qui écoute du jazz, aime le foot ce n’est pas de sa classe sociale. Mendras: Vision cosmographique Pareto: Circulation des élites plus allocation des ressources optimales. (des personnes qui sont fort dans tous les

perdurent à l’âge adulte. Exemple : Sébastien (doc 3) « continue à lire des BD et à jouer à des jeux vidéos », ce qui peut s’expliquer par une socialisation primaire, familiale et scolaire, qui lui a transmis ces pratiques culturelles. Ainsi selon Bernard Lahire dans Portraits sociologiques, publié en 2001, « ses goûts et dégoûts culturels sont liés à sa distance à la culture classique légitime (dont il ne maîtrise pas les codes) ». Exemple : Doc 2 p. 186 sur les habitudes de lecture prise durant l’enfance

obligé de se conformer aux normes de son groupe de pairs au risque de l’exclusion Une rupture possible entre socialisation primaire et secondaire 2) Socialisation anticipatrice et homme pluriel S’identifier à un groupe de référence L’homme pluriel, le produit d’une multitude d’instances de socialisation selon B. Lahire III. La socialisation différentielle (document 4) 1) Une socialisation différente selon plusieurs variables… Malgré les stéréotypes, il reste des exceptions aux différentes règles

caractérisent par des pratiques culturelles différenciées que les classes moyennes et populaires prennent pour modèle. BLa remise en question de ces analyses L'analyse de Bourdieu a souvent été remise en cause, notamment par Bernard Lahire qui développe la notion d' « homme pluriel ». Il montre qu'il y a possibilité de dissonances culturelles, c'est-à-dire que les individus s'écartent des pratiques culturelles de leur groupe social. Ce phénomène peut aussi bien concerner les couches aisées que les couches