L'Homme qui voulait vivre sa vie

contre-sens). Jean-Paul Sartre, ayant importé simultanément l'existentialisme et la phénoménologie allemande en France, a répandu cette philosophie qui fut très à la mode durant les années 1945-55; elle était en effet devenue non seulement un mode de vie mais elle était aussi définie par un endroit précis : Saint-Germain-des-Prés à Paris. Le texte d'une de ses conférences, L'existentialisme est un humanisme, imprimé comme opuscule, en popularisera l'idée ".¹ L’existentialisme peut être expliqué par

même aujourd’hui, n’a su définir. Alors le problème auquel cet extrait répond est de savoir s’il faut craindre la mort. L’enjeu soulevé à cette thèse, ici, est que la mort marque, pour tous les êtres vivants, la cessation définitive de la vie. Cependant, seul l’homme est conscient de devoir partir un jour ou l’autre, c’est cette conscience même qui affecte notre vision de l’existence, nos comportements. Mais en réalité nous ne connaissons rien de la mort puisque personne n’en ai jamais revenu. Tout

donc à nos pensées. On peut alors modifier nos désirs pour faire en sorte qu’ils soient toujours satisfaits. Il faut vouloir ce qui arrive comme cela arrive et non que ce qu’on veut arrive comme on le veut prescrivait Épictète dans son Manuel à qui voulait être toujours satisfait. Il présupposait ainsi que l’ordre du monde, c’est-à-dire le fait que tous les faits sont liés nécessairement et surtout indépendamment de nous, était un obstacle à nos désirs en tant qu’il existe indépendamment d’eux. Or,

l’acquiescement de la vérité nécessite tout d’abord sa recherche, mais par où faut il passer pour la trouver ? La vérité, point central de la vie de certains confirme les dires de Nietzsche tandis que d’autres illuminés prônent celle-ci comme la plus belle chose qui n’a jamais existé. Tous ces dires soulèvent la question suivante: Doit-on consacrer sa vie à la recherche de la vérité ? La question s’abordera suivant le plan suivant. Tout d’abord nous verrons s’il faut payer un prix pour accéder

l'erudit qui se consacre a l'etude de la litterature et des langues antiques. - au XIX eme siecle est un adjectif et signifie le penseur qui prend l'homme comme valeur supreme. Par humanisme on entend une nouvelle conception de l'homme et de l'univers qui, a partir du retour aux sources de la culture occidentale, l'Antiquite greco-latine, met l'homme au centre de ses preoccupations et s'assigne comme tache l'epanouissement de ses qualites intellectuelles et morales. b)Un mouvement.

s'était glacée de peur et les roses avaient fuies comme les tulipes. Les arbres avaient bien tentés de se rebeller, mais échouant lamentablement, l'hiver les avait puni en les refroidissant. Personne n'osait s'aventurer dans ce terrain désormais sans vie. Ils attendaient tous la venue du printemps, de l'automne ou de l'été qui les aurait mieux traité que l'hiver. Leur seul espoir de liberté, de tranquillité, résidait en cette jeune femme assise sur un banc aux cheveux violets. Elle était là et on ne

menait sa vie, royalement, et semant l'or sans compter, on aurait dit que sa cervelle était inépuisable... Elle s'épuisait cependant, et à mesure on pouvait voir les yeux s'éteindre, la joue devenir plus creuse. Un jour enfin, au matin d'une débauche folle, Ie malheureux, resté seul parmi les débris du festin et les lustres qui pâlissaient, s'épouvanta de l'énorme brèche qu'il avait déjà faite à son lingot : il était temps de s'arrêter. Dès lors, ce fut une existence nouvelle. L'homme à la cervelle

de peine que son père parte mais elle n’en laissa quasiment rien paraître.John mit son chapeau en regardant le sol : lui aussi était tourmenté par son départ mais il ne voulait pas montrer ses sentiments devant sa fille pour ne pas la rendre plus triste. En mettant son voile, Laurie pensa à l’avenir de sa famille (: elle voulait vraiment que son mari réussisse en Amérique.) Elle attacha le manteau de sa fille qui mit ses chaussures. Julie prit dans ses mains la valise de son père et la lui tendit

d’autorité’’.g ggggggggg g m D’une autre part on a les documents C et D. Le document C, la gravure nous montre ce qu’ils est arrivé après la non abolition de la peine de mort et on constate qu’il a une personne qui voulait tuer mais lorsqu’il constate la présence de la guillotine qui symbolise la peine de mort le possible meurtrier fait tomber son couteau par la peur de être tué ce qui nous montre une idée commune dans quelques textes que la peine de mort est un châtiment

de vin. Puis il se saisit de sa houlette et se mit à réveiller les brebis qui dormaient encore. Il avait remarqué que la plupart des bêtes sortaient du sommeil sitôt que lui-même reprenait conscience. Comme si quelque mystérieuse énergie eût uni sa vie à celle des moutons qui, depuis deux ans, parcouraient le pays avec lui, en quête de nourriture et d'eau. « Ils se sont si bien habitués à moi qu'ils connaissent mes horaires», se dit-il à voix basse. Puis, après un instant de réflexion, il pensa que