L Homme Revolte

El 16 Oh je fus comme un fous PROBLEMATIQUE : comment ce père éploré communique sa souffrance qui le mene vers la folie ? 1 : la complainte d’un père qui expose sa souffrance 2 : le refus de la mort par la révolte 3 : le refus de la mort ce manifeste par le délire A) ARG 1 : souffrance est causée par la mort de sa fille Exemple : « Oh ! », « Hélas ! » (v1-2) Effet : cri de désespoir de la part du père ARG 2 : chagrin extrême Exemple : « pleurai, amèrement, souffert » + « souffert/souffrance »

non libres, généralement pas rémunérés ou très peu et sont juridiquement la propriété d’une autre personne, au même titre qu’un objet. Un esclave peut être donc acheté, vendu ou loué. Voici un extrait de Du contrat social de Rousseau : « Tout homme étant né libre et maître de lui-même, nul ne peut, sans quelque prétexte que ce puisse être, l’assujettir sans son aveu. Décider que le fils d’une esclave naît esclave, c’est décider qu’il ne naît pas esclave ». Il existe beaucoup de livres qui

fusils. 2 : Le village en arrière plan avec 4 son clocher. 2 1 8 3 3 : Un moine en train de prier. Goya dénonce l’armée française qui 5 n’hésite pas à tuer des hommes 7 6 d’Eglise. 4 : Un homme avec le poing levé. C’est un signe de lutte, de révolte. Pour Goya la cause est juste. 5 : Un homme, futur fusillé, qui exprime le désespoir, la peur. 6 : Les condamnés qui ont déjà été exécutés. Cela témoigne de la violence de la scène. Goya a représenté beaucoup de sang dans ce but. 7 : La lanterne

tunisien ayant des revendications, s’immole devant la préfecture après que celle ci refuse de lui donner une licence de vente fruits et légumes et après s’être fait frappé et humilié devant la préfecture par les autorités. C’est le suicide de ce jeune homme prénommé Mohamed, qui a enflammé le monde arabe. La révolution en Tunisie commence début janvier 2011. Le Régime est surpris par l’ampleur du soulèvement et la contestation enfle de jour en jour. Le président Ben Ali, alors en fonction depuis 23 ans

comment peut on alors imaginer la suite? (Ouverture) Transition entre I et II La révolte syrienne est une suite logique au printemps arabe qui est lui même motivé par une envie des peuples concernés de ce tourné vers des démocraties égalitaristes. Mais à l'heure d'aujourd'hui les démocraties comme la France connaissent elle aussi des inégalités. Transition entre II et III En cette période de révolte, les élections présidentielles qui ont lieu dans de nombreux pays comme en France et en

récurrente : celle du labyrinthe (L'Etranger de Camus est labyrinthique par lui-même jusqu'à ce qu'il tue). Après 1950, les écrivains du Nouveau Roman et du théâtre de l'absurde (mouvement dans lequel Camus ne se reconnaitra pas) vont peindre un homme relativement vide dans un monde relativement vide. Aux antipodes, ce sont Sartre et Camus qui sont les derniers à peindre l'Absurde, mais dans l'objectif de le dépasser puisqu'ils appartiennent à l'existentialisme, mouvement qui vise à s'engager par

de conscience de cette absurdité doit être considérée comme une victoire de la lucidité sur le nihilisme qui permet de mieux assumer l'existence en vivant dans le réel pour conquérir sa liberté. L'homme peut ainsi dépasser cette absurdité par la révolte contre sa condition et contre l'injustice. Albert Camus met à profit son talent d'écrivain pour diffuser sa philosophie en adaptant la forme au sujet. Le roman symbolique et l'œuvre théâtrale sont utilisés comme moyens d'expression pour les idées

Valès L’oeuvre étudiée, Le bachelier de Jules Vallès écrite en 1881, est le deuxième tome d’une trilogie composée de L’enfant (1878) et de L’insurgé (1886) . De son vrai nom Jules Louis Joseph Vallez ( 1832-1885), cet écrivain, journaliste et homme politique français d’extrême gauche nous dresse le portrait de l’enfance jusqu’à l’âge adulte d’un personnage fictif nommé Jacques Vingtras. L’histoire se déroule durant le XIX ième siècle, époque contemporaine de l’auteur, et narre les événements

Paris dont il reprendra le thème pour écrire Cannibale. Le court récit Cannibale raconte l’histoire du peuple kanak de Nouvelle-Calédonie à travers un des leurs : le vieux Gocéné. Ce dernier fait le récit d’une partie de sa vie à des jeunes Kanaks révoltés, Kali et Wathiok, sur un barrage routier. En 1931, Gocéné et une cinquantaine des siens sont arrivés en France à la demande du gouvernement sans savoir qu’ils seraient enfaite des attractions de l’Exposition Coloniale de Paris présentés entre les

seraient les principes d’une éducation idéale ? Littérature: Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain 1795 N. Condorcet Nicolas de Condorcet (1743-1794) est un mathématicien, un philosophe des lumières et un homme politique, il a une pensée très progressiste pour son époque post Révolution, il veut réformer la société. Il propose un système éducatif et un code pénal. Il se prononce en faveur de l’éducation et du droit vote des femmes. Selon Condorcet, « on peut