L Homme Révolté De Camus L Art

Albert Camus, L’Etranger, 1942. LECTURES ANALYTIQUES Lecture analytique n°1. Albert Camus, L’Etranger, 1942, depuis le début jusqu’à « s’ennuyer avec vous », pp. 9-12. L’incipit. Lecture analytique n°2. Albert Camus, L’Etranger, 1942, depuis « J’ai bien travaillé » jusqu’à « à me manquer », pp. 5759. Un homme heureux. Lecture analytique n°3. Albert Camus, L’Etranger, 1942, depuis « Dès qu’il m’a vu » jusqu’à « porte du malheur », pp. 93-95. La scène de meurtre. Lecture analytique n°4. Albert Camus

préjugés idéologiques - est sans cesse remis en cause. Ce nouveau théâtre a parfois été nommé le "Théâtre de l’Absurde", car il rappelle en effet les thèmes existentialistes des oeuvres de Sartre ou de Camus. Toutefois, cet absurde ne semble pas aboutir à un engagement (Sartre) ou à une révolte (Camus). Personnages et situations chez Ionesco et Beckett semblent plutôt s’immobiliser dans un tragique total, un nihilisme sans fin. La nature absurde de ce "nouveau théâtre" trouve également ses origines

* Le monde est parfois représenté comme un désordre, importance du chaos * Goût pour le bizarre | * Imitation des Anciens, sans renoncer à faire des œuvres personnelles * Goût de l’analyse * L’écrivain =moraliste, but : atteindre un Homme éternel, un Beau idéal, une vérité universelle * Désir de plaire, d’instruire tout en distrayant | * Dvpl connaissances, vulgarisation de la pensée * Foi dans le progrès * Primauté de la pensée rationnelle (obs. expériences, esprit d’examen)

Shakespeare et la vie de Hamlet. Shakespeare eut un fils prénommé Hamnet et qui mourut en 1596. Hamlet fut écrit entre 1595 et 1601 ; c’est Shakespeare qui interprétait le Spectre, père du jeune Hamlet. Qui Du bon ordre d’une publication posthume, ou Camus lecteur de Saint-Exupéry Avant première 4 Les exercices de Raymond Queneau Parmi les nouveautés 6 construit qui ? Des biographes d’« extérieur » refusent cette rêverie en rappelant que Hamnet était le prénom d’un ami de Shakespeare et que des

| |Prolongement 2: Exercice théâtral : chronique d’un meurtre annoncé | |dans Les Justes (1949), d’Albert Camus (1913-1960), | |Extrait de l’acte troisième (p.86-88 Folio)

France à partir des années 1660, alors que Louis XIV est le monarque absolu du royaume. S'adressant d'abord à l'intelligence, figurant l'ordre, la raison et l'équilibre, le classicisme illustre parfaitement l'autorité du roi qui en fait la base d'un art officiel. Mouvement de la mesure et de l'harmonie, le Classicisme cherche l'accord de l'écrivain avec son milieu, de la pensée avec l'expression. Il prône donc l'ordre, la discipline et la régularité. Le respect des règles héritées des Grecs et des

des mondes : 1. 100,000 habitants vivent sur une ile idéale 2. Plus de propriété privée, tirent au sort leur demeure tous les 10 ans 3. Religions qui coexistent 4. Pas de monnaie 5. Lieu parfait en apparence mais le monde est trop pareil. • Révolte d’un héros en général lorsqu’il rencontre l’amour (interdit) • Dénonciation plus efficace • Souvent considéré comme une science-fiction mais s’oppose à celle-ci puisqu’ils ne sont pas concentrés sur les trouvailles technologiques mais sur les conséquences

Condamné à mort ! Voilà cinq semaines que j'habite avec cette pensée, toujours seul avec elle, toujours glacé de sa présence, toujours courbé sous son poids. Autrefois, car il me semble qu'il y a plutôt des années que des semaines, j'étais un homme comme un autre. Chaque jour, chaque heure, chaque minute avait son idée. Mon esprit, jeune et riche, était plein de fantaisies. Il s'amusait à me les dérouler les unes après les autres, sans ordre et sans fin, brodant d'inépuisables arabesques cette

philosophe et écrivain français [1913-1960] Albert CAMUS (1944) CALIGULA Pièce en quatre actes Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site

quant à la condition et a la nature humaine - La lucidité : milieu 17ème : l’homme ne naît pas bon ou raisonnable, mais il peut le devenir… - Le pessimisme : fin 17ème : l’homme est esclave de son amour-propre et de ses passions L’honnête homme : se caractérise par une élégance extérieure et intérieure : distingué sans être précieux, cultivé sans être pédant, galant sans être fade, mesuré, discret, brave sans forfanterie. Noble du cœur, il a l'élégance de ne pas exhiber son moi, la pudeur