L Honneur De La Tribu Rachid Mimouni

Thème ORALITE ET ECRITURE DANS L’HONNEUR DE LA TRIBU DE RACHID MIMOUNI Mémoire élaboré en vue de l’obtention du Diplôme de Magistère Option : Sciences des textes littéraires Sous la direction du : Pr. Said Khadraoui Présenté & soutenu par : Houichi Abla épouse Khelifi. Année universitaire 2007/2008 0 INTRODUCTION 1 En se référant aux soubresauts de l’histoire, la littérature algérienne a suivi l’évolution dramatique de son pays ; ce qui incite les écrivains

emprise sera approché en tant que phénomène interactif débouchant sur une maghrébinité manifeste à toute lecture. 4Pour ce faire nous nous intéresserons à la représentation de l’imaginaire des personnages d’un roman de Rachid Mimouni "L’honneur de la tribu". 5"L’honneur de la tribu" raconte l’intrusion intempestive de Omar El Mabrouk, un obscur enfant du pays que l’on croyait mort dans le maquis de la lutte de libération et qui quelques années après l’indépendance débarque à Zitouna. Ce lieu ignoré

carnavalesque. Les représentants de l’Etat et du culte maintenus à l’entrée du cimetière, la cérémonie se déroula dans des 14 manifestations de douleur et d’allégresse de la part de la foule d’admirateurs venus accompagner sa dépouille. Pour faire honneur à l’esprit du défunt, on entonna des chants berbères et son corps fut mis en terre au son de l’Internationale ouvrière entonnée dans les trois langues : français, arabe et tamazight. La coïncidence de ces obsèques avec la commémoration du 1er

………………………………………………. 72 14. Conclusion ………………………………………………………………… 74 IV. LE PAYSAGE COMME GARANT DE L’HISTOIRE DANS L’OEUVRE DE KATEB YACINE ………………………………………. 1. La solidarité entre le colonisé et sa terre…………………………………… 2. La décomposition forcée de la tribu ………………………………………. 3. Le rôle de l’histoire ………………………………………………………... 4. Nedjma et le paysage nord-africain ………………………………………… 5. Le paysage algérien comme enjeu politique ………………………………. 6. La menace sur le paysage………………………………………………….. 7. La terre comme

leur unification par le roi Massinissa Les États indépendants de la Numidie commencent avec l’émergence des deux confédérations massyles et massaessyles. La première est à l’origine de la Numidie Orientale, la seconde de l’Occidentale. Ces deux tribus s'affrontèrent durant la seconde Guerre punique, où Massinissa, chef des Massyles, contribua de façon décisive à la victoire de l'Empire romain sur Carthage. Le roi berbère Massinissa, fondateur du royaume de Numidie (vers 201 av. J.-C) . Durant

Alain. Belka. Récit en collaboration 270 p. 1974 Paris, Fayard, Récit écrit en collaboration. 1975 BOUDJEDRA, Rachid. Algérie http://dzlit.free.fr/fascin.html http://www.limag.com/Textes/Manuref/RBoudjedra.htm http://www.limag.com/Volumes/Boudjedra.htm http://www.pc2i.com/atelier-imaginaire/jury25.html Topographie idéale pour une agression caractérisée. BOUDJEDRA, Rachid. Algérie http://dzlit.free.fr/fascin.html http://www.limag.com/Textes/Manuref/RBoudjedra.htm http://www.limag.com/Volumes/Boudjedra

la culture d’un peuple, de transmission essentiellement orale. Redoutant sa disparition, elle le restitue par la voix / voie de la grand-mère, Zohra, qui se fait narratrice d’une histoire familiale en s’installant, avec quelques membres de sa tribu, au pied de la dune, c’est-à-dire dans la zone frontalière de deux mondes. La magie du verbe qu’elle possède, enchante les enfants qui l’écoutent , au point de les fasciner presque. Le premier, « Les hommes qui marchent », est à forte résonance

malmener la langue » parce que convaincu de son incapacité à peindre le moi québécois en français de Paris : « Moi, je dis qu’il faut malmener la langue. Il faut trouver le dire soi à l’autre avec notre manière à nous qui est la manière québécoise. » Rachid Mimouni confirme l’incapacité ou la difficulté des auteurs francophones à faire passer leur esprit propre en français de Paris : « […] cette réalité est parfois difficile à exprimer dans une langue seconde parce que cette langue est née dans un autre

duties offered to women of all classes. She also diagnosed the moral decline of France in L’Avision Christine (1405) and after 1410 commented more directly on the state of the nation, ending her career with a Ditié de Jehanne d’Arc (1429) who brought ‘honneur au feminin sexe’. Chartier Christine’s apology for women must be set against a larger quantity of misogynistic verse of which Deschamps’s long poem, Le Miroir de mariage, written around the turn of the century, is an example. But the issue remained