L Humanisme Est Il Un Mouvement Optimiste

groupe, au détriment du second (23) ; ou encore, dans la deuxième composante de ce qu'il appelle « la tendance multiple à long terme de la culture occidentale », il qualifie de « réactionnaire », « aristocratique », féodal » et « fascite » le mouvement de con- (22) Nous étudierons de plus près cette question importante dans la section B) du chapitre III, p. 62. (23) Voir ce que Michael MARIEN écrit à ce sujet dans « Herman Kahn's 'Things to Corne' » (The Futurist, 7, 1 (1973, p. 12). Selon

sur-utilisation ! • Chapeau Jaune : les avantages et bénéfices, la pensée positive, les rêves et les visions. Faire ressortir les bénéfices de l’idée : « Et si c’était possible, ce serait comment ? » • Chapeau Vert : la pensée créative, l’énergie, le mouvement, la nouveauté. Sortir du cadre, se libérer des idées reçues. • Chapeau Bleu : la prise de recul, le déroulement de la réflexion, la synthèse. Chapeau de l’animateur pour ouvrir et clore la réunion ou réguler en cours de route. L’animateur oriente

moyen en vue de nos fins. Pour être bonne l’action doit être morale et non pas efficace si l’efficacité aboutit à trahir nos principes moraux, dans ce cas il faut s’abstenir d’agir. Cependant comme le remarque Sartre dans L’existentialisme est un humanisme, toute action est nécessairement impure parce qu’elle implique un choix et par définition un choix exprime une préférence qui aboutit à sacrifier ce qu’on ne choisit pas au profit de ce qu’on choisit, dès lors à moins de refuser de choisir autrement

fut en mars 1947 que le président des États-Unis, dans un discours qui portait sur les affaires de Grèce et de Turquie[9], énonça la "doctrine Truman" : « aider les peuples libres à préserver leurs libres institutions et leur intégrité contre des mouvements agressifs qui essa[yaient] de leur imposer des régimes totalitaires (…), [lesquels] sap[aient] les fondations de la paix internationale et en conséquence la sécurité des États-Unis » — il inscrivait cette doctrine à l'intérieur des principes universels

qui rendent compte du devenir des structures partielles». Par exemple, Goldmann déclare que «le concept lukacsien de vision tragique a été un instrument capital pour la compréhension des écrits de Pascal et de Racine; la compréhension du mouvement janséniste en tant que structure dynamique a par contre une valeur explicative par rapport à ces écrits; de même la description compréhensive de l'histoire de la noblesse de robe a une valeur explicative pour la genèse du Jansénisme, la description

ÉMANCIPATION Avertissement Ce texte s’inscrit dans les mouvements de pensée et d’action qui sont engagés en faveur de l’émancipation humaine. Les formulations qu’il en donne sont inspirées par le foisonnement créatif des millions de femmes et d’hommes qui n’acceptent pas la soumission, ainsi que par les théorisations de penseurs qui cherchent à rendre ces perspectives concevables, dicibles, crédibles. En cela, il est œuvre collective. Son écriture n’a pas été non plus solitaire. Je souhaite

respecter le droit des gens choisis par et pour les différents peuples, puis en définissant le droit cosmopolitique correspond à une ébauche du droit international que nous connaissons. Tout projet émane d’un constat et d’un vide. Le chaos humanisme et le taux florissant de guerre ont fini par montrer à l’humanité que le destin de l’homme est de vivre en perpétuel conflit avec son semblable comme en témoigne la divergence des conflits. En effet, les rapports sociaux se fondant sur la recherche

Développement considérable des villes au XI –XII siècles. L’origine se trouve dans les « mouvements de paix ». Un serment mutuel prévoit une trêve des violences pour une période donnée, un lieu donné. Cela commença probablement dans le Sud Ouest de la France où les violences étaient particluièrement répétée (Nemo, 601). L’ordre de Cluny joua en ce domaine un rôle important. Le mouvement communale est un mouvement de paix et d’entre-aide. Voir aussi l’histoire de l’indépendance des communes Suisses.

vastes qui rendent compte du devenir des structures partielles». Par exemple, Goldmann déclare que «le concept lukacsien de vision tragique a été un instrument capital pour la compréhension des écrits de Pascal et de Racine; la compréhension du mouvement janséniste en tant que structure dynamique a par contre une valeur explicative par rapport à ces écrits; de même la description compréhensive de l'histoire de la noblesse de robe a une valeur explicative pour la genèse du Jansénisme, la description

XIV ième conférence internationale de management stratégique, pays de la Loire Angers 2005] 16 prenantes » (en anglais stakeholders)…une montée en puissance de groupes socioéconomiques liés au sort de l‟entreprise (salariés, consommateurs)…des mouvements citoyens massifs ayant l‟ambition de peser sur l‟économie ; un capitalisme intermédié…caractérisé par une gestion de l‟investissement financier à des fonds collectifs de placement… ». Cela est favorisé par la tenue de différentes manifestations