L Humanisme L Homme Au Centre De L Univers

font, c'est des réformes ponctuelles. En France, aucune réforme n'est adoptée. En 1789, c'est une politique de table rase pour reconstruire à partir de principes abstraits. On veut un nouvel ordre, une nouvelle société, on veut forger un nouvel homme, on veut faire renaitre l'humanité, l'homme tel qu'il aurait été à l'origine. Même chose aux Etats Unis, le Nouveau Monde était nouveau parce que monde inconnu, mais aussi parce qu'on pensait qu'on pouvait bâtir de nouvelles sociétés. Au 18 Brumaire

s’agit de régénérer la France en lui réinculquant des valeurs fondamentales (TFP), l’endurcissement des corps avait été négligé II-2) L’Etat français et la jeunesse Pour reprendre en mains la jeunesse sur le modèle mussolinien et de créer un homme nouveau capable de relever et rénover le pays, les mouvements de jeunesse sont contrôlés et unifiés : un secrétariat à la jeunesse est institué à cet effet, les chantiers de jeunesse, les compagnons de France ou les jeunes du Maréchal sont crées dès

⋄ Il faut imaginer un système ds lequel il faut se défendre contre tout ce qui menace l’unité de la cité. Platon affirme que ce qui s’oppose à cette unité est la famille. Par ses attaches familiales, en cédant aux sollicitations de la famille, un homme en vient à oublier l’intérêt général. Platon va imaginer des solutions pr amoindrir l’influence néfaste de la famille. La ppale solution est la communauté des femmes et des enfants. La préoccupation d’une femme est incompatible ac une vocation de guerrier

par la publicité. 9 Pages 14-15 La machine à abrutir COMPRÉHENSION ÉCRITE Entrée en matière [avant lecture, en groupe classe] Demander aux apprenants : Décrivez la photo. Quelle relation entretient-elle avec le titre de l’article ? Un homme est assis dans une grande salle dont les murs sont couverts d’écrans de télévision. La photo illustre le titre de l’article. « La machine à abrutir » fait peut-être référence à la télévision. 1re lecture - Questions 1-2 [en groupe classe] Corrigé

dans toute l’histoire du roman russe classique, il a mis au premier plan les affabulations typiques de la littérature d’aventures. (…) Il utilisait jusqu’aux clichés de ce genre littéraire6. C. Du Bos note : Que je suis inquiet lorsque je vois un homme aussi grand que Gide qui, poussé pat son admiration pour un Dostoïevski, un Fielding, un Daniel de Foë, décide de propos délibéré qu’il abandonnera le récit pour le grand roman d’aventure à très nombreux personnages7. 1.1.1 Entre aventures et mésaventures

dans toute l’histoire du roman russe classique, il a mis au premier plan les affabulations typiques de la littérature d’aventures. (…) Il utilisait jusqu’aux clichés de ce genre littéraire6. C. Du Bos note : Que je suis inquiet lorsque je vois un homme aussi grand que Gide qui, poussé pat son admiration pour un Dostoïevski, un Fielding, un Daniel de Foë, décide de propos délibéré qu’il abandonnera le récit pour le grand roman d’aventure à très nombreux personnages7. 1.1.1 Entre aventures et

d’enseignement, c’est la deuxième partie de l’année. La crise s’est déclarée partout depuis l’été 2008, mais nos grands indicateurs sont restés dans le vert au cours du second semestre et le dernier trimestre a été marqué par une croissance solide dans un univers très chahuté : +6%. Cela ne veut pas dire que Danone est à l’abri de la crise mais cela démontre qu’il y a une vraie solidité, construite au fils des années sur nos grands atouts : force des marques, cohérence de notre stratégie, de nos métiers ou

des temps particuliers. Si nous nous intéressons particulièrement ici à la dimension biologique du temps, il est certain qu’une pluralité de temps branchés les uns sur les autres selon des articulations subtiles et multiples interfèrent chez tout homme, pour reprendre la formule de Prigogine (1980). Certains temps entrent en composition, d’autres en compétition. C’est pourquoi nous serons appelés à parler de temps des systèmes matériels et de temps sociaux en étroite liaison les uns avec les autres

ensemble : cette thèse en est un témoignage. Je remercie M. François Sauvagnat et M. Philippe Fouchet d’avoir accepté de partager leur érudition lors de la soutenance de cette thèse. 2 Pour German Garcia et Serge Cottet 3 « Ainsi cet homme, comme tout homme qui désire, désire ce qui n’est ni présent, ni disponible, ce qu’il n’a pas, ce qu’il n’est pas, ce qui lui manque ; et c’est bien là, nous l’avons vu, l’objet de tout amour et de tout désir ». Platon, Le Banquet (201e). 4 SOMMAIRE 1-

(Tchouang-tseu) : Tao. Vertu. Ciel — Bonheur. Liberté. Egalité — Considérations sur la vie et sur la mort. MO TI : Anticonfucéen — S’entr’aimer — Contre la guerre. HOUEI CHE : Dix réflexions. II. — Période médiévale TONG TCHONG-CHOU : Ciel Terre Homme — La nature humaine est à la fois bonne et mauvaise. YANG HIONG : Le Mystère suprême. WANG TCH’ONG : Le ciel est sans intention — La fortune est un hasard — Les esprits n’existent pas — Il y a de bonnes et de mauvaises natures humaines. KO HONG