L'Humanité

l'empêche pas de les voir et de le traiter comme des frères. L'auteur emploie des anaphores et des énumérations (l.6,7 et 11) pour marquer son instance sur les qualités qu'il trouve au peuple noir. Le vertu, leur tendance à aller vers le bien de l'humanité, leur raison, qui montre qu'ils sont porteur de réflexions et leur esprit qui prouve leur intelligence et le fait qu'ils sont eux aussi capable de penser. Toutes ces qualités qu'il attribut aux noirs et non aux blancs montre bien qu'il n'a pas beaucoup

Congrès de Tours, lors de la scission de la SFIO. L'organe officiel du Parti a longtemps été le journal L'Humanité qui lui est désormais structurellement indépendant. Le parti est resté affilié aux dictatures communistes d'Europe de l'Est jusqu'à leur effondrement. Parti fondé en 1920 au Congrès de Tours, lors de la scission de la SFIO. L'organe officiel du Parti a longtemps été le journal L'Humanité qui lui est désormais structurellement indépendant. Le parti est resté affilié aux dictatures communistes

avait pour objectif de réaliser l’égalité sociale, car Brasília était avant tout un projet politique socialiste. En quelques années, le rêve utopiste prit forme et la communauté internationale l’admira. Brasília fut désignée Patrimoine Mondial de l’Humanité par l’Unesco seulement vingt-sept ans après sa création.  II. Comment ? Le plan pilote. Brasilia des années soixante a alors était décrite comme une île de fantaisie. Les occupants du Plan Pilote ont , par leurs pratiques , modifié les

Séquence 3 : L'écriture ou la vie, Jorge Semprun, 1994 Objet d'étude : La question de l'homme dans les genres de l'argumentation du 16ème siècle à nos jours. Problématique : Comment la littérature a-t-elle interrogé l'humanité de l'homme ? Il avait tourné les talons et m'accompagnait jusqu'au châlit de Maurice Halbwachs. Dein herr professor, avait-il chuchoté, kommt heute noch's kamin ! J'avais pris la main de Halbwachs qui n'avait pas eu la force d'ouvrir les yeux. J'avais senti seulement une

peau d'un coupable de meurtre. Il se creusa encore et encore la tête. Tout d'un coup, toute cette dernière année lui revient dans son esprit, à la manière d'une vague le frappant de plein fouet, et toute son innocence, sa naïveté et sa croyance en l'humanité disparurent. -> Un an plus tôt

caveau ou un cercueil collectif. les hommes allongés dedans sont des soldats endormis, peut-être déjà morts. 3) Interprétation Sur le panneau central, le cadavre tend une main, tentative désespérée d'obtenir de l'aide dans un univers d'où  l'humanité a disparu, mais son appel à l'aide reste suspendu dans le vide. Un squelette embroché représente le christ crucifié. Le survivant assiste à la scène, pétrifié par l'inhumanité dont il est le spectateur, il est à son tour comme privé de son humanité

plus, de par son caractère persistant, la presse écrite permet aussi de voir l'évolution d'une situation, de relire, a posteriori une analyse, et donc, pour le lecteur, d'effectuer son propre raisonnement. À ce sujet, les archives intégrales de l'Humanité depuis 1990, disponibles sur le site http://www.humanite.fr sont un trésor d'informations. Mais aussi, la différence entre un journal écrit qui vend de l'information à un lectorat qu'il espère fidèle et un journal télévisé (ou un journal "gratuit")

Seine et mort le 24 décembre 1982, est à la fois poète ,romancier ,journaliste et essayiste Français. Il est également connu pour son engagement et son soutien au Parti Communiste Français de 1930 jusqu’à sa mort .Il travaille d’ailleurs à L'Humanité en 1933, pour la rubrique des faits divers. En mars 1937, Aragon est appelé par son Parti, à diriger le nouveau quotidien du soir, Ce soir, qu'il lance. Celui-ci interdit en août 1939. Aragon, étant directeur de l'hebdomadaire littéraire Les Lettres

Parallèlement à sa carrière administrative, il se consacre à la critique littéraire. Il prend parti pour Alfred Dreyfus et rencontre Jean Jaurès en 1897. A ses côtés, il participe à l’unification du parti socialiste et la création du journal "L’Humanité ", et en 1899, il adhère au parti socialiste (SFIO = Section Française de l’Internationale Ouvrière). L’assassinat de Jean Jaurès le 31 juillet 1914 marque son entrée en politique. En 1920, lors du Congrès de Tours, il prononce un discours dans

paraître «les preuves de son innocence». Farouche partisan de l'unité socialiste, il est l'un des principaux artisans de la fusion des différentes sensibilités de gauche au sein de la SFIO (Section française de l'Internationale ouvrière) et du journal L'Humanité qu'il a crée. Dans le même esprit, il milite pour un dialogue entre les partis et les syndicats. Anticolonialiste, pacifiste, il s'insurge contre l'entrée en guerre de la France en 1914; raison pour laquelle, Jean Jaurès fut assassiné le 31 juillet