L Hypocrisie Dans Le Bourgeois Gentilhomme

de sites sur Internet, complétez cette biographie. Sont indiquées en gras les informations à retenir. 1622-1644 : À Paris, de l’univers bourgeois à la vocation pour le théâtre dit Molière, naît à Paris le 15  janvier 1622, de Jean Poquelin, valet de chambre et tapissier du Roi, et de Marie Cressé, fille de marchands tapissiers. Voué à un avenir bourgeois par la charge héréditaire de son père, il fait ses études au Collège Clermont à Paris (aujourd’hui Lycée Louis Le Grand), puis entreprend

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de sites sur Internet, complétez cette biographie. Sont indiquées en gras les informations à retenir. 1622-1644 : À Paris, de l’univers bourgeois à la vocation pour le théâtre dit Molière, naît à Paris le 15  janvier 1622, de Jean Poquelin, valet de chambre et tapissier du Roi, et de Marie Cressé, fille de marchands tapissiers. Voué à un avenir bourgeois par la charge héréditaire de son père, il fait ses études au Collège Clermont à Paris (aujourd’hui Lycée Louis Le Grand), puis entreprend

aidant de sites sur Internet, complétez cette biographie. Sont indiquées en gras les informations à retenir. 1622-1644 : À Paris, de l’univers bourgeois à la vocation pour le théâtre dit Molière, naît à Paris le 15 janvier 1622, de Jean Poquelin, valet de chambre et tapissier du Roi, et de Marie Cressé, fille de marchands tapissiers. Voué à un avenir bourgeois par la charge héréditaire de son père, il fait ses études au Collège Clermont à Paris (aujourd’hui Lycée Louis Le Grand), puis entreprend des

fait, le roi se servait de son fou pour ridiculiser les raseurs qui s'accrochent aux basques des grands de ce monde pour s'élever un peu plus au-dessus des autres. Humoriste avant de le savoir, le fou du roi avait donc un rôle social. Le Bourgeois gentilhomme et Tartuffe sont certainement des personnages qui ont choqué. Le théâtre de Molière est devenu une institution royale, il a su tracer la ligne entre le permis et le défendu. Jamais dans ses pièces, l'auteur du  Malade imaginaire  ne critiqua

s’attirant par là sa haine. Le Misanthrope est l’une des comédies les plus troublantes de Molière : Alceste, qui ne supporte plus le monde, semble souvent être la cible de la dénonciation, mais que dire de ceux qui l’entourent ? Leurs défauts (hypocrisie, vanité…) les renvoient dos à dos. La phrase de Philinte est aujourd’hui employée par antiphrase pour railler les formules maladroitement ampoulées, mais aussi les propos crus ou grossiers. 60 © Groupe Eyrolles « J’appelle un chat un chat

public français. Ainsi, en 1792, on joue Othello dans une traduction de Ducis, mais la pièce ressemble à une tragédie classique et perd la puissance de l’original en anglais. Séquence 3 – FR10 209 2. Beaumarchais et l’héritage du drame bourgeois L’invention théâtrale du XVIIIe siècle, c’est le drame. Denis Diderot en pose les fondements esthétiques et moraux dans deux ouvrages importants : Le Fils naturel et Le Paradoxe du comédien. Il prône un genre mixte écrit en prose, qui s’enracine

1792, on joue Othello dans une traduction de Ducis, mais la pièce ressemble à une tragédie classique et perd la puissance de l’original en anglais. Séquence 3 – FR10 13 © Cned – Académie en ligne 2. Beaumarchais et l’héritage du drame bourgeois L’invention théâtrale du XVIIIe siècle, c’est le drame. Denis Diderot en pose les fondements esthétiques et moraux dans deux ouvrages importants : Le Fils naturel et Le Paradoxe du comédien. Il prône un genre mixte écrit en prose, qui s’enracine

entre l’image que le personnage se fait de lui et ce qu’il est en réalité. Exemple : Molière, Le Bourgeois gentilhomme. Monsieur Jourdain aspire à appartenir à une classe sociale élevée et s’imagine qu’il suffit de quelques atours pour le faire croire. Il est rendu ridicule par le contraste entre l’image qu’il veut donner de lui (celle d’un aristocrate cultivé) et ce qu’il est en réalité (un simple bourgeois, inculte) Un autre ressort du comique de caractère repose sur l’automatisme du langage qui traduit

le respect des convenances, des bienséances qui se caractérise par la mesure dans le langage et dans la conduite avec le refus de tout hybris antique. Par la maîtrise de soi, l'éclat de sa conversation et la finesse de sa culture, il saura sans hypocrisie s'adapter à la société mondaine, puisque son sens de la mesure lui fera connaître et accepter les faiblesses humaines. A ce titre, l'idéal de l'honnête homme n'est pas vraiment séparable des codes héroïques à l'œuvre dans la tragédie. L’honnête