L Héritage De L Humanisme

L’autre est alors un étranger, mais je m’efforce de respecter cette étrangeté que fondamentalement je ne comprend pas. L’autre homme est vraiment autre,son altérité est si grande qu’il me faut renoncer à trouver quoi que se soit qui puisse être un héritage commun, une nature commune. Les différentes cultures semble séparé les hommes, qui n'acceptent pas les mœurs, les coutumes de l'autre. Dans ce cas autrui est un autre que moi. On peut illustrer ceci avec différents exemples comme nos coutumes alimentaires

que personne, et non plus un salut anonyme, impersonnel. (personnalisation du salut) et ce n’est plus la raison qui va être la faculté théorique par excellence, mais la foi + une définition de la personne humaine et une pensée inédite de l’amour (héritage des droits de l’homme). 1.2 La foi va prendre la place de la raison, voire s’élever contre elle. Ce qui compte avant tout ce n’est plus l’intelligence mais la confiance faite dans la parole d’un homme, l’Homme-Dieu, le Christ, qui prétend être le

l’humanisme comme point central de la représentation, un héritage symbolique. Ensuite nous L’évolution des techniques et des genres artistiques tend vers un réalisme toujours plus présent : nouveaux codes artistiques. Et enfin, le tableau, un nouveau mode de lecture religieux, une manifestation du quotidien pieux. I) La renaissance, l’apparition de l’humanisme comme point central de la représentation, un héritage symbolique a- La redécouverte des

Rome, christianisme (MA) 1/Le legs greco-romain -nom Eur < Antiquité -Apport grec incontestable : →philo (Platon, Aristote), science (médecine, astronomie, hist géo:Erodote), art ( (théâtre: tragédie, comédie, architecture, sculpture) + héritage pol (démocratie) -Apport de Rome : →linguistique (latin), juridique (influence du droit et du syst jur romain), urbanisat° ( (basiliques, thermes, gymnases), routes, archi (voute) 2/L'héritage médiéval -Christianisme : -diffus° en Eur

commença ») vous renseigne sur le passage d’un état à un autre et la dégradation des conditions de vie de l’aveugle : - il est traité comme « un gueux », un clochard ; il est souvent insulté « fainéant, manant.. » ; son beau- frère s’empare de son héritage, il devient un souffre-douleur, un objet de farces crue lles … • La justification peut prendre deux formes : - une justification accompagnée d’un repérage d’indices textuels - une justification par la reformulation des idées du texte. Comprendre

biographie de François Ier. Mais aucun autre ouvrage sérieux sur François Ier existait. De nombreux livres de vulgarisation, mais assez similaire sur les anecdotes éculées sur le roi et ses maîtresses. Il a donc une position assez défavorable à cet héritage, qu’il veut redorer l’image. Cependant, des recherches ont été faites, non pas en particulier sur François Ier, mais sur le gouvernement, ses finances et ses ressources, dont on peut citer Philippe Hamon. Ou encore l’histoire religieuse du règne

pacifique et fructueuse entre les trois religions, l’Asie mineure et les Balkans ont vu naître également des relations interreligieuses très étroites, en particulier entre moines et derviches. 2. L’humanisme spirituel de l’islam. La notion d’ "humanisme" s’est souvent construite, depuis la Renaissance, sur les bases d’un rationalisme teinté d’agnosticisme, voire d’athéisme. La spiritualité est depuis lors perçue comme irrationnelle et arbitraire. Or, la vraie spiritualité se construit sur la raison :

Dossier d’Expérience Ouverture et Culture 1 Humanisme et Culture ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Projet legs et donations pour l’UNICEF ------------------------------------------------- Campagne « Offrez-lui un avenir en héritage » ------------------------------------------------- 2009/2010 Stage effectué Pierre-Marie MANO Du 28 décembre 2009 au 29 janvier 2010 Groupe n°3 Comité Français

sur le rythme et le pantomime n’avait rien à gagner à ce progrès technique » Mais il évoluera malgré tout pour plaire au public et pour continuer de rivalisé avec les autres films du cinéma parlant. Chaplin fut le symbole de son époque, par son humanisme et son sens de l’humour il marquera un public pour toute la vie. Aujourd’hui encore, Chaplin est un symbole, il a réussit à s’approprier son propre cinéma. De plus, les thèmes et les morales abordés dans ces oeuvres sont encore d’actualité. La dénonciation

supérieure. L'abolition de l'esclavage (1849) par Francois-Auguste Biard Article 44: L'apogée de l'esclavage est atteint dans cet article 44 où dès la première phrase l'esclave est qualifié de meuble. Ainsi il est considéré comme un héritage au sein d'une famille par exemple. C'est le point culminant de l'esclavage où l'esclave est considéré comme une « chose » sans âme, sans volonté et donc sans vie. « Am I not a man and a brother ? » Médaillon anti-esclavagiste dessiné par Henry