L Hérésie Cathares

tonsurer pour être jugés par les juridictions de l’église. • En fonction du domaine : « rationae materiae », les juridictions ecclésiastiques sont compétentes pour juger certains crimes : qui touchent directement la religion chrétienne. Ex : hérésie, blasphème, sacrilège, etc. mais aussi indirectement (touchant les sacrements : rupture de fiançailles, la bigamie, l’adultère, les faux serments). La particularité de cette juridiction c’est qu’elle est fortement hiérarchisée comme l’église l’est

condamnait ses adversaires à un régime de terreur. L’auteur russe Igor Shafarevitch qui, dans Le phénomène socialiste des années 70 recherche un invariant dans les phénomènes utopiques. Il cite ainsi la cité de Platon, ainsi que les hérésies médiévales comme les cathares, les ouvrages ou communautés qui ont développé une utopie qui aurait été à l'origine intellectuelle du socialisme au XXème siècle. Léon Strauss dans La tyrannie de 1950, pense retrouver les origines de la politique volontariste du

deux très graves imperfections : la première est que le juge ne peut pas se saisir lui-même, il faut qu’il y ait un, demandeur. c’est une situation qui est impossible en cas d’hérésie dans un population. Au 12e-13e siècle, les hérésies se répandent (ex : l’hérésie des cathares), les hérétiques sont assez nombreux pour entraver toute action judiciaire. Plus personne n’ose porter plainte. Le juge doit donc se saisir lui-même. Mais la deuxième est que l’on place sur le même plan le défendeur et le demandeur

lui-même mais qui cette fois va réussir a divisé la communauté religieuse d’Europe Occidentale et créé des guerre de religion . L’hérésie Cathare qui a une grande influence dans la région albigeoise et l’hérésie des hussites. La nouveauté réside dans l’ampleur du mouvement réformiste et aussi dans le succès de ce mouvement car contrairement aux autres hérésies qui tendent à disparaître la réforme protestante elle s’impose. Deux réformateur principaux caractérise cette nouvelle formation: Luther

du développement du monothéisme, l’architecture religieuse reste un marqueur de l’espace public. Ex : Cathédrale d’Albi construite pour marquer la reconquête = rôle religieux et politique par la monarchie française de démontrer la fin de l’hérésie cathare./ Mosquée de Cordoue et de Sainte Sophie. Cordoue : 1ere manifestation de la reconquête à partir de 1492 : tentative de christianisation de la mosquée de Cordoue. / Inverse à Byzance : implantation de l’islam (transformation de l’église en mosquée)

Doc. 2 : Croyances cathares Le texte met en évidence quelques-unes des croyances des cathares : – contestation des sacrements (refus du baptême pour les enfants, refus de la confession) ; – contestation de la résurrection des morts ; – anticléricalisme (refus d’un clergé corrompu et débauché) ; – et surtout dualisme divin. Cette croyance à l’existence de deux dieux fait du catharisme un manichéisme, une religion particulière et non pas, stricto sensu, une hérésie, une déviation par rapport

bataille de Bouvines, le Poitou réintègre le domaine royal. Seule la Guyenne est encore contrôlée par le roi anglais. Quand la royauté a du mal à prendre pied dans certaines zones, elle utilise d'autres techniques = des prétextes. Au XIIIème, l'hérésie cathare que l'autorité royale combat à la demande du pape permet de faire passer le Languedoc dans le domaine royal. En 1208, début de la croisade des albigeois, qui sous la conduite de Simon de Montfort mettent à sac Béziers, et implantent leurs dominations

L’Église a pris une importance lorsqu'elle et devenue la religion officielle de l'empire romain mais à cette époque la situation est conflictuelle avec le problème d'interprétation. L'interprétation la plus problématique est l'Arianisme qui est une hérésie condamnée par Rome. Les Ariens sont alors des ennemies de l'église hors ils sont très nombreux, la quasi totalités de la population germanique sont ariens. Donc lorsque Clovis est au pouvoir il est païen, il choisit le camps des chrétiens et des gallo-romain

à croire que toute personne entendant ces histoires, ne pouvait se refuser de soutenir les inquisiteurs. La propagande de l'église avait une fois de plus bien fait son travail, informant le public de l'époque, des hérésies et des actes odieux commit par les Païens, tel que les Cathares, les Bogomiles, les Templiers et beaucoup d'autres qui, à cause de leurs philosophies "perverses" et leurs idéologies Sataniques, devaient être supprimés. Les histoires de bébés non baptisés, volés par des Satanistes

à croire que toute personne entendant ces histoires, ne pouvait se refuser de soutenir les inquisiteurs. La propagande de l'église avait une fois de plus bien fait son travail, informant le public de l'époque, des hérésies et des actes odieux commit par les Païens, tel que les Cathares, les Bogomiles, les Templiers et beaucoup d'autres qui, à cause de leurs philosophies "perverses" et leurs idéologies Sataniques, devaient être supprimés. Les histoires de bébés non baptisés, volés par des Satanistes