L Idée De Dieu Chez Descartes

jugement : si je dis « cela est le soleil » en désignant la lune, alors mon affirmation sera fausse tandis que si je désigne le soleil elle sera vraie. La distinction de la vérité et de la réalité se dévoile encore si l’on reprend un exemple de Descartes : en effet, nous pouvons avoir en notre esprit des représentations qui ne sont qu’imaginaires (ex : la représentation d’une Chimère) donc fausses car ne renvoyant à rien d’existant en dehors d’elles, et qui pourtant ont une certaine réalité en tant

la perception, mais surtout à la philosophie et à la science modernes qui la soutiennent. Celles-ci seraient en partie tributaires de la pensée de Descartes, d'où l'importance de la critique de la Dioptrique dans L'oeil et l'esprit L'explication de la Dioptrique serait une construction de la vision plutôt qu'une vision en acte. Pour Descartes, il y aurait la chose même et son rayon réfléchi qui frappe l'oeil, entre les deux termes, on retrouverait une relation de causalité. C'est dire que

programme : La vérité - La raison et les croyances - L’expérience Méthodologie : partir de la définition des termes du sujet. Ici, la vérité. |La vérité est l’adéquation, la correspondance ou encore la conformité entre une idée et la réalité. | Exemple : la proposition « il neige » est vraie si et seulement si, il neige dans les faits. La notion de vérité est donc étroitement liée à la notion de réalité ou réel. Le réel est ce qui

Suivant la parole de saint Paul : “La croix est un scandale pour les juifs et une folie pour les païens, mais pour ceux qui sont appelés, juifs et grecs, c’est le Christ, puissance de Dieu et sagesse de Dieu.” (1 Cor, 1.23-24). La croix est le symbole du christianisme et quand saint Paul utilise ce terme il ne fait évidemment pas référence à cet objet de torture, ce moyen d’exécution cruel qui représente l’humiliation imposée par les romains aux opposants de l’Empire : c’est l’erreur des juifs et

L’évidence rationnelle est le fait de n'admettre pour vrai que ce que l'on sait de toute évidence, c'est à dire n'admettre que des faits définis par une mesure. Descartes fait une confiance totale à l'évidence rationnelle, car elle a été purifiée par l'épreuve du doute et qu'elle est garantie, métaphysiquement, par la véracité de Dieu: toute la connaissance humaine lui est suspendue puisqu'elle est d'ordre intuitif et qu'elle fonde la déduction. Les sciences dans cette perspective, sont fondées

notre jugement : si je dis « cela est le soleil » en désignant la lune, alors mon affirmation sera fausse tandis que si je désigne le soleil elle sera vraie. La distinction de la vérité et de la réalité se dévoile encore si l’on reprend un exemple de Descartes : en effet, nous pouvons avoir en notre esprit des représentations qui ne sont qu’imaginaires (ex : la représentation d’une Chimère) donc fausses car ne renvoyant à rien d’existant en dehors d’elles, et qui pourtant ont une certaine réalité en tant

Kant : « D’un prétendu droit de mentir par humanité ». L’essentiel c’est celle d’un ami qui peut protéger quelqu’un qui vient de se protéger chez lui : se mettre à l’abri d’un assassin qui le poursuit : ou est son ami ? Ce qu’explique Kant c’est qu’il pourrait très bien se faire que voulant sauver son ami l’hôte dise à l’assassin que celui-ci n’est pas chez lui et qu’il mette ainsi en péril sans savoir et sans le vouloir la vie de l’ami. Il voulait le protéger mais finalement il fait le contraire

des XVIe et XVIIe siècles, comme Hobbes, Bacon, Grotius, Machiavel. Il côtoie des hétérodoxes de toutes confessions (notamment des collégiants comme Serrarius, des érudits lecteurs de Descartes, dont la philosophie exerce sur lui une influence profonde). Il est probable qu'il professe dès cette époque qu'il n'y a de Dieu que "philosophiquement compris", que la loi juive n'est pas d'origine divine, et qu'il est nécessaire d'en chercher une meilleure - propos rapportés à l'Inquisition en 1659 par deux

la subjectivité⋄ apparaît au 17ème siècle avec Descartes pour qui existe 2 substances : l’âme (substance pensante/spirituelle qui a pour fonction de produire la pensée) et le corps (substance étendue/matérielle) - La psychologie comme physique du sens interne⋄ psychophysique imite la physique de Galilée qui étudie les rapports entre les grandeurs intensives et ce qui produit les sensations. Mais l’origine de la psychophysique remonte à Descartes qui pense que les différences de sensations peuvent

fleuve toujours changeant. Anaxagore L'homme est intelligent parce qu'il a une main (Fragments) Pour Anaxagore, c'est parce que nous possédons des mains que nous sommes devenus les êtres les plus intelligents de l'Univers. C'est introduire cette idée, que reprendront les modernes, que l'intelligence est d'abord pratique avant d'être contemplative et que l'intelligence est d'abord technique. On sait qu'Aristote retournera la formule en affirmant que c'est parce qu'il est intelligent que l'homme