L Image Est Reine

la reine et son beau-fils mais, petit à petit, par un glissement psychologique lié à la passion, Phèdre en vient à livrer avec horreur ses sentiments personnels : c’est le second aveu de la pièce, l’aveu d’un amour incontrôlé et excessif. Pour étudier cette scène, nous montrerons, dans un premier axe, que Phèdre construit un fantasme puis nous étudierons dans un 2e axe, les notions de fatalité, de monstruosité et de violence. AXE 1 : LA CONSTRUCTION D’UN FANTASME Un fantasme est une image qui

L’Art Paléochrétien (Début IIIe s. – IVe s.) Catacombes > cimetière chrétien * Premiers chrétiens qui se cachent dans les catacombes > 450, catacombes de San Gennano) * Ils créent une image (Bon Pasteur : 447) Image symbolique (mouton = peuple) * Technique pauvre --> peu de moyen -->rapide --> peu de couleurs. Vierge Orante (449) * Images but pédagogique * Auréole autour des Saints (peintre de San

retrouver l’image de la mère, de l’enfance, du bonheur. A- Faire revivre le souvenir en l’ancrant dans une réalité géographique, un espace : - exactement à gauche, qui montent vers, conduisant à, sous - - la place Médicis, la statue d’une reine (imprécision : pas de vérification du Je narrant, bribe de souvenir ? ne l’a jamais su ? ne l’a pas retenu ?) On observe une appréhension enfantine de l’espace. B- faire revivre le souvenir par la précision « photographique » * la perception

symbiose avec la peine du poète. Le registre lyrique (sentiment d’abandon, par exemple : « moi qui sais » au v. 21 = il est le seul à savoir) C’est un sentiment amoureux encore vivace (v.20) : fusion du couple (« toi moi » sans la coordination et) mais image du passé (temps verbal). Le rythme se coule dans une versification « classique » (octosyllabes) = désir de faire chanter (pas de déstructuration du vers). Les symboles du chagrin (appropriation solitaire de Paris : « mon beau Paris » (possessif),

voire scandalise puisque beaucoup de ses poèmes publiés en 1857 dans les Fleurs du Mal furent censurés. Sujet : Le poème « Hymne à la beauté » a de quoi surprendre puisqu’il mêle étrangement le beau et le laid, l’horrible et le sublime pour forger une image inédite de la Beauté. Ce poème est allégorique et donne une définition de l’art selon Baudelaire. Problématique : On se demandera en quoi cette allégorie de la Beauté incarne une nouvelle esthétique dont la modernité à la fois fascine et détruise

1ère fois dans le pavillon espagnol de l’Exposition Universelle de Paris en juillet 1937. Longtemps conservée au Museum of Modern Art de New-York, l’œuvre est retournée en 1981 en Espagne. Elle est actuellement conservée au Musée national de la Reine Sophia à Madrid. Picasso avait toujours fait savoir qu’il ne voulait pas que son tableau soit exposé en Espagne tant que Franco serait au pouvoir. - Guernica est donc une œuvre engagée. Repérage chronologique : Repérer l’œuvre et indiquer des

personnelles, la protagoniste/narratrice découvre “le relevé, ou le repère d’un rapport collectif des hommes à leur entour” (DA, 235). Dans son étude sur Schwarz-Bart, Filles de solitude, Kathleen Gyssels note que la femme schwarz-bartienne devient image de l’histoire et que “le vécu [de Télumée] vaut pour l’identité collective” (48). En effet, en faisant le récit de son histoire individuelle, Télumée, est amenée à s’interroger sur l’ histoire de son peuple: “Il y a bien longtemps que j’ai laissé ma

mettant au pas cette "presque reine" trop puissante. Dès que Louis XVI est proclamé roi, Marie-Antoinette se départit d'un grand nombre de contraintes. Elle devient progressivement ce que l'on pourrait appeler aujourd'hui une icône de la mode. Pour sa parure, elle fait appel à Rose Bertin, une modiste très en vogue chez qui toutes les jeunes aristocrates accourent. Elle passe des heures enfermée dans son boudoir avec la modiste et devient même sa muse en quelque sorte. La reine lance la mode et toutes

© Éditions de l’Emmanuel Refrain. L'Esprit Saint qui nous est donné Fait de nous tous des fils de Dieu Appelés à la liberté, Glorifions Dieu par notre vie ! 1.) Nés de l'amour de notre Dieu, 2.) A son image, Il nous a faits Fils de lumière, sel de la terre, Pour nous aimer comme Il nous aime, Ferments d'amour au cœur du monde Sa ressemblance reste gravée Par la puissance de l'Esprit. Au fond des

dolent e pensis : Pur ceo se met de sun païs. En Cornvaille vait tut dreit, La u la reïne maneit.[…] »Cela signifie :Mort et destruction l’envahirent alors, ne vous en étonnez pointcar, pour qui aime en toute loyauté, grande est sa douleur, et son souci de n’avoir pu réaliser ses volontés. Tristan était souffrant et trop soucieux, aussi s'enfuit-il de son pays pour la Cornouaille. Il s’en alla tout droit où la Reine demeure.A travers ce lai nous pouvons voir l’interprétation de Marie de France qu’elle