L'Imaginaire

monde dont on est le maître Suite à une étude faite par un centre d' Etudes et de Recherches Universitaires en Littérature d' Enfance et de Jeunesse, des professeurs prouvent que pour les enfants, il y a une différence entre l’imaginaire et l’imagination. L’imaginaire,est quelque chose qui est à eux, qui leur est personnel et qu’ils peuvent détourner si cela ne les satisfait pas. Ils sont en situation de production, de création et de libération. Les enfants ont un désir de pouvoir créer leur propre

(Île-et-Vilain et Morbihan). Elle a pour deux missions principales, notamment, le développement touristique et la communication et marketing, en collaboration avec cinq offices de tourisme du territoire. Toute l’offre touristique est axée sur le thème de l’imaginaire et de légendes arthuriennes. L’Office de tourisme de Brocéliande à Paimpont est l’acteur principal au niveau de visibilité et de renseignements complets. La forêt de Brocéliande est aujourd’hui un site inédit qui attire un grand flux touristique

Intro : Arthur Rimbaud est un jeune poète genie. Il a commencé a écrire dès le plus jeune âge, emporté très et peu être trop rapidement dans ce monde qu'est celui des adultes. Dans son oeuvre « Poésies » qui a d'ailleurs grandement participée a son succès, le jeune auteur écrit un poème de 25 quatrains d'alexandrins : « le bateau ivre ». Ce poéme long et revolutionnaire sera récité au cenacle parnassien de Paris, en compagnie de son ami Verlaine en 1871. Dans cette odyssée agitée d'un bateau, metaphore

BEUDAERT Anthony L3 IMMD G1A A quoi peut servir l’imaginaire en marketing ? Exit la consommation standardisée et de masse : aujourd’hui, les entreprises cherchent davantage à cibler l’individualité en proposant un marketing de plus en plus personnalisé, et ce dans une logique « one to one ». Il ne fait nul doute que l’une des clés du succès consiste à toucher le consommateur dans sa dimension émotionnelle, en lui offrant la possibilité de donner du sens à ses actions. Considérer, à l’instar de

"Messire Belzébuth tire par la cravate Ses petits pantins noirs grimaçant sur le ciel, Et, leur claquant au front un revers de savate, Les fait danser, danser aux sons d'un vieux Noël!" (Arthur Rimbaud / 1854-1891 / Le Bal des pendus / 1871) "Plus douce qu'aux enfants la chair des pommes sures, L'eau verte pénétra ma coque de sapin Et des taches de vins bleus et des vomissures Me lava, dispersant gouvernail et grappin." (Arthur Rimbaud / 1854-1891 / Le Bateau ivre / 1871) "A quatre

Le deuxième enfant. — T’as quel âge, toi ?… Le premier enfant (avec fierté). — L’âge qu’avait Rimbaud huit ans avant d’écrire « Le Bateau ivre ». Le deuxième enfant (triomphant). — Tu as neuf ans !… Le premier enfant (modeste). — Oui. Et toi ? Le deuxième enfant. — Pareil. Le premier enfant (après un temps de réflexion). — Tu as neuf ans ?… Le deuxième enfant (surpris). — Dis donc… tu es fatigué, toi ?… Le premier enfant. — Oui… Hier, je me suis couché un peu tard j’ai relu tous les « Rougon-Macquart

L’imaginaire du Rhinocéros ION MAGIRU, UNIVERSITÉ “OVIDIUS” DE CONSTANTZA Botard - D’abord, savez-vous ce que c’est qu’un rhinocéros? Daisy - C’est un…c’est un très gros animal, vilain. B - Et vous vous ventez d’avoir une pensée précise. Le rhinocéros, mademoiselle… Papillon - Vous n’allez pas nous faire un cours sur le rhinocéros ici. Nous ne sommes pas à l’école. B - C’est bien dommage! (Ionesco, Rhinocéros) 1. La scène discursive Dans

JUSQU’A QUEL POINT CONVIENT-IL D’OPPOSER LE REEL A L’IMAGINAIRE ? JPhC « La vie tout entière ne pourrait-elle donc pas être un long rêve ? ». Par cette phrase tirée de Le monde comme volonté et comme représentation, Schopenhauer veut insister sur la difficulté de distinguer la réalité à notre imagination. Le réel renvoie à la réalité, c’est-à-dire l’être véritable des choses. Or le réel peut être une représentation que l’on se fait d’une vérité, dès lors comment être sûr qu’il s’agit d’une réalité

d'enfance, le rêve, l'imaginaire sont-ils indispensables à notre épanouissement ? » La société dans laquelle nous vivons, est une société pleine de responsabilités, semée d’embûches et d'épreuves, auxquelles nous devons faire face chaque jour de notre existence. Bon nombre de personnes, se réfugient alors dans leur petite bulle, afin de s'évader, d'oublier, la dure réalité de la vie. Ainsi, cela nous amène à nous poser la question suivante : Notre part d'enfance, le rêve, l'imaginaire, sont-ils indispensables

Meriem SAIBI 24/11/2014 Le salut dans l’imaginaire des chrétiens occidentaux à la fin du Moyen Age « Le salut nous assure le paradis à notre mort ». Cette citation de saint Paul définit parfaitement ce que représente le salut pour les chrétiens. Il s’agit en effet d’être lavé de ses péchés et d’accéder à la vie éternelle auprès de Dieu au paradis. La fin du Moyen Age, que l’on peut situer entre 1320 et 1520, est marquée par une montée de l’angoisse du salut et par ce que Jacques Chiffoleau