L Imagination N Est Elle Qu Un Refuge Pour échapper Au Réel

philosophe et de l'artiste. Dès son enfance, aussi, Nietzsche fut attiré par la sœur nous a conservé un grand nombre de ses poésies de jeunesse écrites pour la plupart de 1858 poésie. Sa à 1864 et qui témoignent d'une sensibilité délicate d'une réelle facilité à tourner le vers. et Plus tard aussi, à diverses époques de sa vie, principalement en 1877, en 1882, en 1884 et en 1888, il a corn, posé un assez grand nombre de poèmes, d'allure philosophique le plus souvent, et où éclatent çà et

Marseille, sa ville natale, pays «tors et le cœur pourri» (page 18), par le personnage noir de Louis, rival d'Albin, proxénète d'Angèle. Baumugnes incarne l'utopie d'une société humaine au sein de l'espace sauvage. La terre y joue le rôle de berceau, refuge de l'être humain : le village est placé «sur cette petite estrade de roche, au bord des profondeurs bleues, tout contre la joue du ciel» (page 24). La musique a remplacé le langage et instaure transparence et harmonie entre les habitants : «Baumugnes

UTILISES (réels ou imaginaires) Al Capone : Célèbre bandit américain. Chef de la pègre de Chicago. Candide eut le mérite de le distraire. Adolf Hitler: Dictateur, arrivé au pouvoir en Allemagne par hasard, il fit pire que tout ce que la pire imagination aurait pu imaginer. Albert Camus : Ecrivain français, auteur de « La Peste ». Cacambo : Jeune noir américain que Candide sauva de la mort. Ami du héros. Candide : Héros de l’Histoire qui ne vieillit pas. Amoureux inconditionnel de la Paix et

raffinées de la flatterie involontaire..... Les métaphysiciens de notre époque ne sont que trop, hélas, accoutumés à cette sorte de flatterie. Au point que, si le public les approuve, ou dit les comprendre, ils commencent à craindre d'avoir laissé échapper quelque bévue. En général, le privilège de voir plus avant que les autres se paye cher sur cette Terre. Singulier et contradictoire état d'esprit de la foule humaine, qui est à la fois irrésistiblement attirée par le Progrès et qui abreuve en même

peine d'être vécue, voilà une vérité sans doute - inféconde cependant parce qu'elle est truisme. Mais est-ce que cette insulte à l'existence, ce démenti où on la plonge vient de ce qu'elle n'a point de sens ? Est-ce que son absurdité exige qu'on lui échappe, par l'espoir ou le suicide, voilà ce qu'il faut mettre à jour, poursuivre et illustrer en écartant tout le reste. L'absurde commande-t-il la mort, il faut donner à ce problème le pas sur les autres, en dehors de toutes les méthodes de pensée et des

messieurs avaient l'ordre d'empêcher doucement que cette fortune de plusieurs millions ne devînt la proie de quelque séducteur français. En Allemagne, on croit encore que les jeunes gens de Paris s'occupent des femmes. Au travers de toutes ces imaginations allemandes, Mina, qui avait dix-huit ans, commençait à avoir des éclairs de bon sens; elle remarqua qu'elle ne pouvait parvenir à se lier avec aucune femme française. Elle rencontrait chez toutes une politesse extrême, et après six semaines

raffinées de la flatterie involontaire... Les métaphysiciens de notre époque ne sont que trop, hélas, accoutumés à cette sorte de flatterie. Au point que, si le public les approuve, ou dit les comprendre, ils commencent à craindre d'avoir laissé échapper quelque bévue. En général, le privilège de voir plus avant que les autres se paye cher sur cette terre. Singulier et contradictoire état d'esprit de la foule humaine, qui est à la fois irrésistiblement attirée par le Progrès et qui abreuve en même

ce poème (ainsi que certains commentateurs le proposent) comme une sorte d’art poétique, dans lequel Éluard décrirait son propre travail d’artiste. Il semble au contraire que le poète porte ici un jugement sévère sur les modes de représentation du réel qui ont, depuis toujours, prévalu, et qui se fondent, en art comme en poésie, sur l’imitation. L’anaphore des vers 2 et 3 permet d’ailleurs à Éluard de renvoyer dos à dos les deux modes d’expression : à la poésie qui donne naissance à des « passions

perfection. Aussi la loi naturelle n’est-elle qu’un symbole sensible de la loi morale, comme la beauté de la nature est la matérialisation de la noblesse de l’âme et la logique, l’éthique rendue réelle et tangible. Tout comme l’amour crée pour l’homme une nouvelle femme qui se substitue à la femme réelle, l’art, l’érotique du tout, fait surgir du chaos toute la richesse des formes de l’univers ; et tout comme il n’y a pas de beauté naturelle sans forme, c’est-à-dire sans loi naturelle, il n’y a pas

disques et, assurément, ils allaient m’offrir les meilleures conditions pour réaliser tout ce que je désirais dans ce domaine. Bien sûr, mon grand rêve – être écrivain – avait été mis de côté, mais quelle importance ? En fin de compte, la vie réelle était très différente de celle que j’avais imaginée ; il n’y avait aucun espace pour vivre de littérature au Brésil. Cette nuit-là, je pris une décision, et j’abandonnai mon rêve : je devais m’adapter aux circonstances et saisir les occasions