L Inconscient Est Elle Une Valeur D Excuse

Il paraît paradoxal de s’interroger sur la possibilité de l’incosncience de représenter une excuse. En effet, quelqu’un d’”inconscient” se voit reprocher son manque de responsabilité, l’inconscience apparaissant alors comme un défaut moral. Cependant, n’est-il pas nécessaire qu’une partie de notre vie soit inconsciente, de sorte que l’inconscience ne relève pas d’une liberté déficiente, mais d’une irréductibilité essentielle ? L’inconscience reviendrait alors å une forme d’ignorance. Notre question

l'inconscience a-t-elle valeur d'excuse? x Veuillez selectionner une image pour le sujet : l'inconscience a-t-elle valeur d'excuse? Extensions autorisées ".jpg, .png, .gif" Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum * inconscience : Sens 1: Perte de conscience momentanée. Sens 2: Absence de jugement. * valeur : Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la

cette origine est extérieure, nous sommes dépendants sans pouvoir nous libérer et la passion est alors une excuse. Si l'origine est intérieure, tout dépendra de quelle intériorité il s'agit. Le corps reste maîtrisable mais l'inconscient l'est beaucoup moins. Le sujet sous-entend le caractère négatif de l'action effectuée sous l'emprise de la passion. Nous ne nous cherchons en effet des excuses que pour nos fautes et non pour nos bonnes actions. La question du caractère positif ou négatif, utile

L’inconscient est-il une excuse ? Introduction Au début du vingtième siècle, la découverte freudienne va révolutionner la conception que la philosophie classique se faisait de l’homme et infliger à l’humanité « la troisième blessure narcissique » de son histoire. En effet, cette idée d’inconscient va remettre en question la toute puissance de la conscience en soutenant que « le moi n’est pas maître dans sa propre maison ». Or ceci pose un problème sur le plan moral : cela peut amener à penser

responsable pourtant, l'inconscient ne peut pas constituer une excuse car un homme doit être responsable et répondre de ses actes.  Le recours à l’inconscient autorise t’il alors l’alibi de l’inconscience ? C'est-à-dire , est ce que l’inconscience peut elle excuser la faute ? Nous verrons dans une première partie que l’inconscient peut nous influencer dans nos actes malgré nous , puis dans une seconde partie , que l’inconscient n’est pas une excuse , car nos actes sont propres par la liberté de responsabilité

intention et résultat. Le problème concerne l’attribution de la responsabilité. Mais de quelle responsabilité parle-t-on morale ou juridique ? Est-ce que l’inconscient en nous pourrait offrir une excuse à nos actions ? Dans ce cas peut-on souhaiter devenir ignorant de toutes choses, totalement inconscient afin de se décharger de toute responsabilité, ou bien doit-on étendre une responsabilité pleine et entière à chacune de nos actions ? Toute responsabilité ne nécessite-t-elle pas une prise de conscience

Extrait Il paraît paradoxal de s’interroger sur la possibilité de l’incosncience de représenter une excuse. En effet, quelqu’un d’”inconscient” se voit reprocher son manque de responsabilité, l’inconscience apparaissant alors comme un défaut moral. Cependant, n’est-il pas nécessaire qu’une partie de notre vie soit inconsciente, de sorte que l’inconscience ne relève pas d’une liberté déficiente, mais d’une irréductibilité essentielle ? L’inconscience reviendrait alors å une forme d’ignorance. Notre

action que l’on regrette et qui se présentent comme une justification, voire une excuse en évoquant quelque chose qui échappe à la conscience. Mais peut-on vraiment s’excuser en disant : « J’ai agi inconsciemment » ? www.annabac.com © H A T I E R 2009 Il semble que la définition même du sujet moral et juridique repose sur son identité, qui subsiste à travers le temps, et que l’idée d’action inconsciente ne pourrait en rien permettre à l’homme d’échapper à ses responsabilités. Cependant

philosophie politique ont insisté sur la valeur inaliénable de la liberté humaine. Les intellectuels en ont fait un cheval de bataille contre les idéologies qui privent l’homme de sa liberté et de son jugement. Le sujet nous interroge sur cette valeur élevée accordée à la liberté, sur le culte qu’on peut lui rendre. Problématique: La question revient à savoir si, 1) en découvrant l’inconscient, avec ses troubles, son action, son poids de déterminations inconscientes, Freud n’a pas sonné le glas de la

Définitions * excuse : C’est une justification ou une échappatoire : c’est une raison apportée pour se disculper ou pour se soustraire à une obligation. * plus : d'avantage, un surcroît, un supplément. * force : a) Principe de puissance ou d'action. b) Par opposition au droit: recours à la contrainte pour faire respect un pouvoir illégitime. c) Droit du plus fort: conception qui fait reposer l'autorité du chef sur sa supériorité physique. d) Fort: qui possède la force au sens fort