L Institution Du Prince Chrétien

expliquez ? Après la monarchie, même au temps du pire despotisme impérial, Rome s'est toujours voulue républicaine. L’idée de Res publica, littéralement de chose publique, renvoie à l’idée d’un bien commun qui s’incarne dans le droit et les institutions, et qui s’impose au-delà de tout autre considération. Cette république est fondée sur le droit romain (vers 450 A. J.-C. : Loi des XII Tables). Le droit romain est d’abord construit sur la famille, c'est-à-dire, sur les droits individuels. Progressivement

visite. De retour en France, il accumule des documents et témoignages pour préparer l’œuvre de sa vie, « L’Esprit des lois » (1748) qui rencontre un énorme succès. Cette œuvre est un traité de sociologie politique. Dans cet extrait il étudie les institutions et les régimes politiques. Il tente d’analyser comment le climat, les mœurs, l’économie, les lois ont influés sur les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l’histoire. Extrait : Dans cet extrait du livre 15 l’auteur joue le

les barbares: _ les alamans à l’Est. _ les wisigoths et leur roi Alaric 2e au Sud. Puis à la différence des autres barbares, Clovis est en bon termes avec l’Église de Rome et surtout avec l’évêque Rémi de Reims. Il épouse une princesse chrétienne du nom de Clotilde et se fait baptiser en 493. Baptême important car il reçoit en quelque sorte l’approbation de l’empire romain d’orient car l’empereur lui envoie des insignes royaux. Il apparaît alors comme le fondé de pouvoir de l’empire de

politique occidentale. La thèse de l’auteur est que le christianisme (qui s’est lui-même constitué dans les trois premiers siècles de notre ère à travers trois énormes confrontations avec la Loi morale juive, avec la philosophie hellène et avec les institutions de l’Empire Romain) a complètement bouleversé le mode de légitimation du politique de l’Occident jusqu’à son actuelle mondialisation, au moment même où l’Empire vacillait sur ses bases aux frontières et à Rome. Or cet Empire Romain avait su établir

Pour certains auteurs, la démocratie athénienne est aussi une démocratie à risque démagogique. Celui qui promet beaucoup et qui réussit à se constituer une clientèle peut arriver au pouvoir et réorienter la politique. Les grandes institutions de la démocratie athénienne: L'ecclesia: ou l'assemblée du peuple, il s'agit de l'ensemble des citoyens. On est dans un système de démocratie directe. Le principe dans l'antiquité avant la diffusion de la philosophie politique du christianisme

période qui a vu l'émergence de l'importance royal et qui a précédé la naissance de l'État moderne. Mérovingienne, Carolingiennes, la période féodale. Cadre géographique : St empire germanique, empire byzantin, institutions des royaume d'Espagne et d'Italie histoire des institutions avant 1789 F Saint-Bonnet, Sassier Ed monchrestien 2008 Il est intéressant avant section 1: la chute de l'empire romain d'occident continuité et rupture. Contexte historique à la chute de l'empire romain :

mesure l'Eglise a-t-elle étendue son emprise dans l'Occident chrétien et hors des frontières de l'Europe entre le XIe et le XIIIe siècle ? EXTRAIT Depuis la chute de l'empire romain au V° siècle, l'Europe médiévale reste très divisée ; l'Église catholique s'impose progressivement dans tous les territoires d'Europe de l'Ouest. Le pape dont l'autorité est reconnue par tous les royaumes d'Europe Occidentale, entend maintenir une unité chrétienne. La chrétienté tend ainsi à se diffuser idéologiquement

méthode : des sociétés préhistoriques aux « sociétés primitives » * Les « sociétés primitives » sont des sociétés sans Etat, sans institution politique distincte et séparée du reste de la société. * Cette institution politique apparaît tardivement (≈ 5000 ans) au Moyen-Orient, Asie du SE, Amérique centrale, et survient en même temps que la création d’autres institutions sociales entièrement nouvelles : l’écriture, la ville, l’architecture et a différenciation des classes sociales. * Longtemps

l’argumentation. _Chaque argument des esclavagistes se détruit donc par lui-même grâce à de nombreux outils rhétoriques qui rendent son texte plus efficace. II- LA MAITRISE DU PAMPHLET (Pamphlet = cour extrait satirique qui attaque avec violence les institutions) _L'usage de l'antiphrase à la ligne 3 avec : "Ils ont dû " montre qu’il n’y a aucune nécessité dans la réalité. Ainsi, en aucun cas l'anéantissement d'une autre ethnie ne peut justifier l'asservissement d'une race. _La juxtaposition de

son ineptie. Reste qu'en parallèle, Montesquieu maîtrise aussi parfaitement tous les outils rhétoriques, et ceci rend son texte plus efficace. II- LA MAITRISE DU PAMPHLET (Pamphlet = cour extrait satirique qui attaque avec violence les institutions) Ex : l.3 : "Ils ont dû " : en fait, aucune nécessité n'apparaît dans la réalité : en aucun cas l'anéantissement d'une autre ethnie ne peut justifier l'asservissement d'une race. Avantage : On peut passer sans transition d'un domaine à l'autre