L'Interprète

ne se réduit pas au comportement. Ce comportement a du sens, on cherche à l’interpréter. « Elle est le comportement moteur en tant qu’il est porteur de significations ». L’EPS est donc définie comme une « pédagogie des conduites motrices ». 1967 : en rapport avec l’introduction des sciences humaines. Conduite motrice elle est observable au travers du comportement moteur l’enseignant tente de comprendre, de l’interpréter hypothèses, manifestations physiques, personnalité, influences sociales

contrôle et les offre à l'interprétation d'autrui. ii. ...pas plus que l'interprète Mais si une œuvre d'art produit des significations multiples selon les personnes qu'elle affecte, doit-on en conclure qu'elle n'a finalement aucun sens hors de l'activité de ses interprètes ? Cela reviendrait à vider l’œuvre d'art de son sens. Or si nous avons dit que l'artiste n'était pas maître du sens de son œuvre, il faut rajouter que l'interprète non plus. En effet, interpréter, c'est donner du sens à quelque chose

temps.      Les chenets : les bras de Vulcain.      La chemise : la compagne perpétuelle des morts et des vivants. Cannes. - Les cannes remplies de rubans dont on se sert depuis peu : les filles de la mode et de la galanterie.      La comète : l'interprète du courroux des Dieux.      Le ciel : le muable. Concevoir. - Concevoir mal les choses : avoir l'intelligence épaisse. Canons. - Les canons de linge : l'ajustement bizarre et incommode. Cours. - Le Cours : l'empire des oeillades ou l'écueil

reproduction d'une scène qui n'est œuvre d'art ni par elle-même ni par la photographie. Que sont donc ces événements reproduits dans le film, s'il est clair que ce ne sont point des œuvres d'art ? La réponse devra tenir compte du travail particulier de l'interprète de film. Il se distingue de l'acteur de théâtre en ceci que son jeu qui sert de base à la reproduction, s'effectue, non devant un public fortuit, mais devant un comité de spécialistes qui, en qualité de directeur de production, metteur en scène

métrique des vers : dans ces dix-sept vers, on trouve des alexandrins et des octosyllabes entremêlés. Ces derniers correspondent aux moments importants du récit, ainsi, l’apparition de l’Ermite (5), l’explication du songe (11) et l’expérience de l’interprète par rapport à interpréter des songes (14) sont mis en valeur. De plus, La Fontaine donne une certaine vivacité à son récit à travers les sonorités. Nous pouvons repérer toutes les qualités de rimes, d’abord entre le vers 1 et 2 nous avons une rime

l'inspiration. Cependant, cela impliquerait que l'œuvre n'appartient plus à l'artiste, qu'il ne crée pas mais qu'il se contente de représenter l'idée d'une autre personne. De ce fait, il n'est plus l'artiste mais seulement l'interprète. Cependant, dans certains cas, l'interprète peut également être considéré comme un artiste. Par exemple, pour le monde du théâtre ou encore celui de la chanson, on peut trouver différentes types d'artistes. Bien que le compositeur, le dramaturge soient les initiateurs

Comme on a déjà dit les personnes ne se rendent pas compte de c’est qui est vraiment immoral. On a d’exemple Don Juan, un personnage qui est très immoral est ses actes sont très incorrectes, mais on peut l’interpréter à partir de deux points de vue (sa dépend de la personne, et comment il va l’interpréter). Nous sommes maintenant dans un conflit, différencier l’immoral que à la fois n’est pas immoral. Il y a des personnes très différentes et c’est qui est immoral pour cinq personnes peut être aussi moral

partie du monument est un socle, le symbole de tombeau des soldats 5. Une femme, qu’on peut l’interpréter comme une veuve, une mère ou une sœur. Son visage démontre sa douleur, son désespoir, sa tristesse et sa peine. 6. Son poing étendu montre sa colère, sa haine et l’envie de se venger de la guerre par la perte de cette personne qui a dans ses jambes. 7. Un soldat mort en uniforme. On peut l’interpréter comme le fils, le mari ou le frère de la femme. 8. Une colonne détruite à cause de la guerre

que « la loi cesse où cesse sa raison d’être ». Cela signifie que lorsque la raison d’appliquer une loi cesse, il faut cesser d’appliquer ses dispositions. Enfin on a la maxime : « il n’y a pas lieu de distinguer où la loi ne distingue pas ». L’interprète n’est pas autorisé à écarter l’application d’un texte conçu en terme généraux. On trouve là encore une interprétation large qui est proposée selon plusieurs raisonnements différents : Tout d’abord il y a l’argument par analogie qui est

D’un autre point de vue il ne suffit pas de penser pour être un homme d’esprit, ni d’imaginer pour être un poète : A- L'homme d’esprit utilise sa pensée pour établir une réflexion et l'interprète avec son imagination, il utilise premièrement sa pensée mais il est constamment en train de l’interpréter avec l’imagination, chaque idée est liée a la pensée est donc à l’imagination, prenons l’exemple des poèmes de Catherine de Palma «  d’infini Paysage », poète contemporaines. On part ici d’une