L Orgueil Defaut De L Humain

montre que le fabuliste s'associe a tous les autres etres humains face au destin , exemple vers 29-32 . puis la fontaine insiste sur lidee de la fragilité du destin humain qui peut basculer a tout moment avec le champs lexical de la fatalite . la "fortune" st le symbole de la roue qui tourne exemple vers29-32 et 24 . ensuite l'utilisation de l'adjectif qualificatif pejoratif au vers 29-32 confirme l'intention de l'auteur de blamer un defaut humain , ici l'arrogance du vainqueur . enfin l'antithese met

 Fiche de lecture « La Besace », Jean de La Fontaine La Besace Moralité de la fable : nous sommes forts pour voir les défauts des autres mais nuls pour voir les nôtres Cette fable est un récit vivant car : Animaux personnifiés Utilisation du discours direct principalement Utilisation d’une ponctuation expressive Pas de schéma narratif car il est court Ici les personnages sont en train de se plaindre et de se juger , la fabuliste dénonce l’ingratitude des animaux Introduction : Éléments biographiques

La Besace Moralité de la fable : nous somme forts pour voir les défauts des autres mais nuls pour voir les nôtres Cette fable est un récit vivant car : Animaux personnifiés Utilisation du discours direct principalement Utilisation d’une ponctuation expressive Pas de schéma narratif car il est court Ici les personnages sont en train de se plaindre et de se juger , la fabuliste dénonce l’ingratitude des animaux Introduction Éléments biographiques sur La Fontaine. Au XVII è siècle

Commentaire Le Misanthrope, Acte II Scène 4 La caricature est un outil fréquemment utilisé par Molière, dramaturge français emblématique du XVIIème siècle, pour critiquer certains traits du genre humain. L’extrait étudié est issu de la scène 4 de l’acte II du Misanthrope, une pièce où Molière critique les mœurs de la Cour et l’hypocrisie. Cette scène expose plusieurs personnages dont Célimène et certains de ses prétendants. En quoi cette scène de conversation mondaine permet-elle à

l’aristocratie. Il cherche à se faire aimer uniquement par intérêt personnel. Il n’est pas altruiste, il est guidé que par l’amour propre (vanité et orgueil). Enjeu : En quoi le portrait de Panphille, courtisan hypocrite et vaniteux, permet-il de critiquer la médiocrité d’une aristocratie qui se croit grande mais aussi de mettre en scène des défauts universels ? 1er mouvement  : Le texte s’ouvre par une négation totale, cela suggère la portée négative de l’ éthopée

permet-elle à La Fontaine de dénoncer l’amour-propre exacerbé des hommes ? Nous verrons d’abord que cette fable vise à séduire son lecteur par l’art du récit, puis nous dégagerons en quoi elle est l’œuvre d’un moraliste soucieux de représenter leurs défauts aux hommes. AXE I  L’ART DU RECIT Un récit vif, alerte, dynamique La vivacité du récit -début in medias res : contexte de l’Olympe seulement suggéré + intemporalité +absence de précision / cadre et protagonistes : tout ce qui respire -rapidité

dans la longue fin de cette phrase, ayant l’air d’une affirmation, que l’auteur achève totalement la position des savants en listant leurs défauts : « la suffisance », c’est-à-dire la vanité, « l’obstination » et plus loin il parle d’« orgueil ». Il explique donc que le simple fait d’être septique vis-à-vis de leur travail permettrait d’« abattre leur orgueil », qui est une formulation assez directe et brusque, et également de réaliser que les avantages qu’ils ont cru pouvoir obtenir sont insignifiants

Dieux on vit le Xanthe teint » (5) * L’hétéromère =>utilisation des alexandrins, vers nobles et solennel par excellence 2) L’humour du fabuliste= un anthropomorphisme plaisant Fable rendue savoureuse par l’anthropomorphisme [attitudes humaine a des animaux] des animaux qui se conduit comme des hommes = mise en scène d’une rivalité amoureuse * Utilisation du vocabulaire galant [XVII SIECLE, galanterie très en vogue dans ls cercles mondains et chez les gens de la cour]=> Séduire :

considère l’arrivée de BL comme un affront. La réaction de Bridaine est ridicule, c’est sa fierté qui est blessée. _ Le lyrisme (expression personnelle des sentiments) , tonalité, registre. Les sentiments sont nombreux : jalousie, souffrance, orgueil … - Le rythme : répétition anaphorique (‘’adieu…adieu…adieu’’)== pour but d’accélérer / exclamations== souffrance, exaspérations, colère … === le rythme souligne l’agitment et l’exaspération - formes lyrique : ô v6 ô ste église… ô malheureuse

faire rire le spectateur avec une comédie ou le faire pleurer avec une tragédie, il est aussi un moyen de les faire réfléchir sur la société de son temps et des défauts humains. Nous pouvons donc nous demander par quels moyens le théâtre, du grec ancien « contempler » arrive à nous faire porter un regard critique sur les défauts humains. Nous verrons dans un premier temps qu’il est un jeu vivant qui instruit l’Homme, mais qu’il peut aussi avoir du mal à les identifier car ce n’est pas son objectif