L Univers Narratif Du L Etranger

c'est-à-dire sur le travail qui porte sur le passage d'un système de représentation narrativo-verbal à un système autre : narrativo-pictural pour la peinture (pour reprendre les termes de Louis Marin, Etudes sémiologiques, 1972) ou expressif et non plus narratif dans le cas de la musique, par exemple. On pourra aussi se reporter aux études de Roman Jakobson (Questions de poétique, Paris, Le Seuil, 1977) sur l'art verbal des poètes-peintres et sur les rapports entre musicologie et linguistique. Il s'agit

l’Université de Gênes puis de Turin. C’est là qu’il se diplôma en Droit. A l’avènement du fascisme en 1922, Lampedusa s’isola complètement de la vie publique italienne et se consacra exclusivement aux voyages et à la lecture. Son admiration pour les pays étrangers, surtout la France et la Grande-Bretagne, avait pour source ses amples connaissances historiques, ce qui permit à Francesco Orlando, son « fils » adoptif, d’affirmer que « la littérature avait rempli de manière presque exclusive la seconde phase

n’est “simple” non plus: j’ai vu un nombre effarant de gens compliqués chez les gens “simples” ! §10 Bon, ça, c’était une petite parenthèse, mais pas inutile puisqu’il s’agit bien de ça, trouver les mots justes, alors que nous sommes dans des univers où le langage est figé, et fige notre représentation du monde et des êtres par des expressions toutes faites, littéralement gelées dans la grande mer de la sociabilité et de la paresse collective. §11 Ce que je fais, c’est seulement accepter

spectacle. Les comédiens nous embarquent dans un jeu effréné : pas le temps de se poser de questions, nous nous engouffrons dans leur histoire. La metteuse en scène Vica Zagreba a subtilement condensé le fil narratif de l‟œuvre en une heure de spectacle tout en gardant l‟atmosphère et l‟univers de l‟auteur. Elle n‟a gardé que les éléments nécessaires à la compréhension globale. Succession de tableaux, relié les uns aux autres par un narrateur qui expose les situations ou les conclue. Le monde intérieur

l'internationalisme des avant-gardes artistiques et rejoint les dadaïstes français. Tout de suite, il fait preuve dans ses théories d'un extrémisme qui sera la marque indélébile des meilleurs écrivains de la « Belgique sauvage ». Celui-ci n'est pas étranger à leur marginalisation au pays comme en France. Pansaers ne craint pas en effet, dès 1919, de critiquer le confusionnisme de Littérature, qui accepte les textes de Reverdy ou de Max Jacob. Il dénonce déjà les propensions de Breton au platonisme,

question est bien de savoir s’il existe des différences ontologiques entre les personnages de fiction et les personnages en apparence référentiels dans un univers fictionnel. Les personnages référentiels entrés dans l’univers fictionnel sont considérés comme des «immigrants ». (Définition de Terence Parsons, reprise par Thomas Pavel, Univers de la fiction). Selon Margaret Macdonald : «On pourrait dire que la mention de choses réelles dans une fiction possède un double rôle : elle réfère à un objet

l’alcoolisme entre autres. L’oppression exercée par les nouveaux pouvoirs africains sur les peuples entraîne une révolte violente à travers des personnages comme Martial, Chaïdana et Magamou. Cette misère matérielle, ce dénuement total, dans un univers chaotique, conduit inéluctablement à la misère morale et spirituelle. Ainsi, il nous est permis de penser que, dans une large mesure, ces deux romans sont liés à la violence aussi bien physique que morale. S’envoyant des échos similaires, Malick Fall

un travail sur les sonorités (« étincelle et ruisselle d’une vie nouvelle », l. 18-19) et sur les rythmes (« naissent et meurent, se couvrant et se renouvelant, ajoutant leur vie à la vie », l. 20-21), alors que le deuxième chapitre est un texte narratif, comme le prouvent le temps employé et l’organisation chronologique, aux accents comiques, avec notamment les scènes de la mère chassant le frère à coups de 3 La Civilisation, ma Mère !…  Arrêt sur lecture 1 torchon, de l’enfant obligé

Le récit reste intimement lié à des notions fondamentales telles: le temps, les personnages, le point de vie ou focalisation, le choix du narrateur... Etant deux opérations semblables, raconter un événement et décrire un objet relèvent du langage narratif». Dans cette perspective, la littérature est un art du langage soucieux dans sa forme de ce qui concerne l’homme. Son contenu est différent d’une pure science ou d’une philosophie. Ce n’est pas un écrit journalistique dont le but est simplement

temps préhistoriques... »(1) Kateb a aussi embrassé la cause d’une autre catégorie d’opprimés : les femmes. Très tôt il a été sensible à la cause féminine et son attachement fusionnel à sa mère, sa complicité culturelle avec elle, ne sont pas étrangers (1) Avant-propos à Les Ancêtres redoublent de férocité, Bouchène/ Awal, Alger, 1990 29 à sa prise de conscience : « La question des femmes algériennes dans l’histoire m’a toujours frappé. Depuis mon plus