L Universalisme De Socrate

les affaires publiques, en matière de Polis (de Cité). Dans cette philo, la question est le rapport entre la nature et la loi. La nature appelée « Physis » par les grecs et la loi « Nomos ». D’une part l’école des Sophiste, d’autre part l’école de Socrate. Les Sophistes : source du positivisme et contraire. 1. l’école sophistique aux sources du positivisme juridique Les sophistes dégagent le positivisme. En droit l’une des plus grandes distinctions est entre le droit inné et le droit acquis. Aujourd’hui

4 : L’amorce d’une réaction intellectuelle favorable à la renaissance de la Cité avec Socrate Socrate né en 470 et meurt en 399 avant JC. On ne peut classer Socrate, c’est un personnage à part. Toute sa vie il a voulu mener une existence très discrète. Il a une façon de penser spéciale. I) jeunesse et formation à Athènes Sa jeunesse se passe au milieu de courants qu’abrite démocratie athénienne. Socrate tire du contact avec les sophistes, un gout très vif pour l’enquête et la critique.

réunit et autour de laquelle ils peuvent œuvrer ensemble. Ces concepts doivent soulager la conscience de l'Homme et protéger ses droits. Au contraire, une société close est une société repliée sur elle même. Elle ne pense pas à l'Homme dans son universalisme mais l'Homme comme séparé. La société close se réfère à une mythologie confuse pour renforcer un sentiment d'identité national, elle peut être conservatrice. Les sociétés ouvertes, elles, se retrouvent dans les théories libérales. _ La société

avec le droit, finalité du droit, le juste c’est ce qui assure cette finalité. « Aequus » egal, « equitas » équité (ce qui est le plus profond de la justice cela veut dire que c’est égal). On peut parler d’une anthropologie de la justice avec cet universalisme dans le langage. Est-ce que le juge doit appliquer la loi ou fondé son jugement sur l’équité ? EN 1789, la revolution francaise, met fin à un système tradi ou le roi est source de toute justice, le roi n’a pas de limite il a l’ensemble de la

allant jusqu’au sacrifice de la vie, mm si la loi est injuste (cf. Socrate).   Les Grecs sont des grands scientifiques : géométrie (Pythagore, Thalès, Euclide), médecine (Hippocrate) [symptômes, diagnostic, thérapeutique], peinture, architecture, sculpture (Myron et son discobole, Phidias et son aurige vainqueur, Praxitèle et son Hermès). Cf. ouvrage d’Elie Faure en 1909 = la sculpture aurait engendré la philosophie et Socrate qui était sculpteur. Elie Faure croît que le paysage de la Grèce, la

1994, Montchrétien, 158p. Documents de la fiche ou documents joints : 1) Hobbes, Léviathan, 1651, traduction de Tricaud, Sirey. Extrait de Denis Huisman et Marie-Agnès Malfray, Les pages les plus célèbres de la philosophie occidentale de Socrate à nos jours, Librairie Académique Perrin, © 2000, pages 142 à 145 2) Bertrand BADIE, « Irak, Afghanistan : comment un défaut de multilatéralisme a fait échouer les interventions armées », Le Monde, 12 août 2010, Discussion 3) Jean-François

dialectique ce qui va devenir au moyen-âge le trivium (les trois voies). a) l'étude du langage et l'invention du concept. C'est un apport fondamental de la Grèce. Pour qu'une pensée soit précise, il faut s'entendre sur les concepts. Les grecques, Socrate en particulier ont inventé le concept, ce qui va devenir la catégorie juridique. Max Weber a écrit " ce furent les grecques qui les premiers surent utiliser cet instrument qui permettrait de coincer quelqu'un dans l'étau de la logique de telle

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année

s'établie, s'organise et se transmet. La Pensée P concerne les relations du pouvoir, entre gouvernants et gouvernés, relations qui affectent les citoyens et les prennent à parti. Ces IP s'attachent aux faits politiques. Plan : Antiquité : universalisme chrétien puis l'Absolutisme et sa contestation. Bibliographie : Histoire de la pensée politique - Pallot- 1993 Les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours- Armand Colin-1990 Philippe Nemo, L'histoire des IP aux temps modernes et

universelles. Est-il possible et est-il souhaitable de renoncer à l’idée de valeur universelle ? Montrer les critiques sévères et fortes portées à l’universalisme, et les limites théoriques et pratiques du relativisme. Montrer la nécessité d’un universalisme critique, c'est-à-dire conventionnel et révisable sauf dans quelques-uns de ses principes fondateurs. Les concepts et distinction à faire acquérir dans le cours « La culture »: Nature de, nature, Culture (dans ces 3 sens de : civilisation