L Universalisme Moral

conviction versus éthique de la responsabilité) (Weber, id., pp. 424-428) mais, plus fondamentalement, des deux univers axiologiques incommensurables (dans notre terminologie : individuo-universalisme, traditio-communautarisme)18. Le sujet pur et universel de la connaissance se retrouvant impur et particulier (par son universalisme même), découvre son engagement dans un monde de valeurs. Vers la rationalité non rationaliste C'est ici que nous devons rencontrer le tournant pratico-juridique opéré par Perelman

pensée voit le jour. Son ambition est de restaurer les savoirs antiques. Les manuscrits des auteurs grecs sont retrouvés, les formes poétiques latines remises au goût du jour. Pour les humanistes, les antiques incarnent ainsi des modèles de grandeur morale. Les érudits s’enthousiasment pour Platon, Aristote est étudié à l’université de Padoue et les qualités humaines de Sénèque sont idéalisées. Mais cette restauration des savoirs ne signifie pas que le socle chrétien est rejeté. En France, l’humanisme

substantialiste de la géométrie, c'est aussi parce qu'il en conteste la destructuration spéculative en regard de l'innéisme, et la continuité métaphysique ou la continuité spéculative ne suffisent pas à expliquer le nativisme substantialiste dans son acception morale. Comme il semble difficile d'affirmer qu'il réfute, par ce biais, la conception universelle de la géométrie, force est de constater qu'il rejette l'origine de la géométrie. En effet, il systématise la science empirique sous un angle spéculatif

Mirabeau présente le projet, à l’AN, le 17 août 1789, le projet de déclaration des droits de l’homme il dit «c’est pour le monde entier que vous allez travailler et l’espèce humaine vous comptera au nombre de ses bienfaiteurs». Autre trait de cet universalisme : Le décret de la Convention du 15 décembre 1792 : «La Nation française renonce à entreprendre aucune guerre dans la vue de faire des conquêtes […] elle n’emploiera jamais ses forces contre la liberté d’aucun peuple» (repris dans le préambule de

passion (ex : la gifle) et donne la domination charismatique qui se fait par la force de conviction, la propagande, avec une propension au grand rassemblement (prévision du nazisme). L'action rationnelle en valeur correspond à l'ordre éthique, la morale, esthétique et religieux. Par exemple le capitaine qui se laisse couler avec son navire. Cela débouche sur une domination légale qui est un droit abstrait et impersonnel lié à la fonction. C'est la soumission à une code. L'action rationnelle en finalité

obligatoire et gratuite pour tous les enfants résidant sur le sol français âgés de 6 à 13 ans. L’école, au-delà des savoirs essentiels comme lire, écrire, compter, devrait inculquer les valeurs de la République (liberté, égalité, fraternité) et une morale laïque. Cette conception volontariste du rôle de l’enseignement primaire était sensée favoriser l’enracinement des jeunes institutions républicaines. Par ailleurs, un autre élément fort de l’intégration républicaine des non nationaux devait être

définir la R du D par rapport à ce qui n'est pas du D. I- La morale et l'esthétique. On distingue le D des R morales et esthétiques car certaines reposent sur la dichotomie entre le bien et le mal ou le beau et le laid. Cependant le D est une construction sociale fortement imprégnée par des valeurs. (2 manières) R de D porteuses de valeurs morales. Dans les interstices de liberté que laisse le D s'insinue la morale. II- D positif et D naturel D naturel consiste à soumettre

l'accouchement. 1967 - France: 28 décembre. la contraception est autorisée par la loi Neuwirth. Les femmes sont autorisées à pénétrer dans la Bourse de Paris1. 1970 - France: La loi dispose que désormais «les deux époux assurent ensemble la direction morale et matérielle de la famille»: c'est la fin de la notion de «chef de famille» et de l'autorité paternelle, remplacée par l'autorité parentale. Ouverture de l'École polytechnique aux femmes. Le congé maternité est indemnisé à 90% du salaire brut

ont vécu seulement avec la nature. Nous les avons appelés les « enfants sauvages ». Ces enfants n’avaient rien d’humains autant au niveau physique que moral. Toute d’abord une des personnes que les scientifiques ont étudiées ne tenait pas sur ses deux jambes mais marchait comme les grands singes. De plus, il n’avait connaissances de valeurs morales comme par exemple le langage. Ce qui a le plus surpris les scientifiques de cette époque était le fait que cette personne n’utilisait pas sa réflexion

FICHE DE LECTURE N COTTEREAU Juin 2005 LE MANAGER GLOBAL COMMENT PILOTER UNE EQUIPE MULTICULTURELLE MICHEL MORAL DUNOD 2004 TABLE DES MATIERES BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR 4 POSTULATS 4 HYPOTHESES 5 DEMONSTRATION 6 RESUME 6 1. Introduction 7 Une nouvelle race de managers 7 La différence : menace ou opportunité ? 7 Aux sources du savoir 8 Le manager global 8 Première partie : culture et environnement 9 Chapitre 1 : la globalisation